1976
DOI: 10.5771/0023-4834-1976-2-175
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Was schützt das "Gesetz zum Schutz des Gemeinschaftsfriedens"?

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“…Jay 1981, S. 175 ff. und Wiggershaus 2008Wiggershaus [1988, S. 314 ff. ; obwohl in seiner historischen wie politischen Position geradezu prädestiniert zum Faschismustheoretiker, hat Gramsci zur Faschismustheorie relativ wenig Substanzielles beigetragen, was u. a. sicherlich auf seine Produktionsbedingungen, also die Haft unter einer faschistischen Regierung, zurückzuführen ist; in Richard Saages Klassiker Faschismustheorien (Saage 1977) jedenfalls taucht Gramsci nicht einmal auf, in der Neufassung des Buches 30 Jahre später rangiert er immerhin neben August Thalheimer und Leo Trotzki und als Vorläufer von Nicos Poulantzas als Vertreter des Bonapartismus-Modells "in den faschismustheoretischen Diskursen oppositioneller Kommunisten" (Saage 2007, S. 55).…”
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“…Jay 1981, S. 175 ff. und Wiggershaus 2008Wiggershaus [1988, S. 314 ff. ; obwohl in seiner historischen wie politischen Position geradezu prädestiniert zum Faschismustheoretiker, hat Gramsci zur Faschismustheorie relativ wenig Substanzielles beigetragen, was u. a. sicherlich auf seine Produktionsbedingungen, also die Haft unter einer faschistischen Regierung, zurückzuführen ist; in Richard Saages Klassiker Faschismustheorien (Saage 1977) jedenfalls taucht Gramsci nicht einmal auf, in der Neufassung des Buches 30 Jahre später rangiert er immerhin neben August Thalheimer und Leo Trotzki und als Vorläufer von Nicos Poulantzas als Vertreter des Bonapartismus-Modells "in den faschismustheoretischen Diskursen oppositioneller Kommunisten" (Saage 2007, S. 55).…”
Section: 2unclassified
“…Die kulturtheoretischen Ausführungen von Adorno, Horkheimer und auch Marcuse orientierten sich ohne Zweifel auch stark am US-amerikanischen Modell. Es dürfte als Konsens gelten, dass die These von der "Selbstzerstörung der Aufklärung" (Wiggershaus 1988(Wiggershaus [2008, S. 370) aus der Dialektik der Aufklärung vor dem Hintergrund von Erfahrung und Analyse der US-amerikanischen Kulturindustrieeine Wortschöpfung, die im Übrigen schon Gramscis Fokus auf den Zusammenhang von Lebens-und Produktionsbedingungen enthältentwickelt worden ist. Die Ausführungen zur Kulturindustrie richten sich zwar einerseits am faschistischen Propagandaapparat aus (indem etwa die Bedeutung des Radios für den Nationalsozialismus betont wird), sind andererseits aber klar an den kulturellen Produktionen US-amerikanischer Prägung, insbesondere dem Hollywood-Film orientiert.…”
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“…Instead, Prophets of Deceit was published in 1949 as 'a scholarly version of the planned popular handbook'. 16 A brief glance at Prophets of Deceit throws sharply into relief the distinctive character of Adorno's critical method in the Thomas study. Following the conventional mode of Marxist ideology-critique, Lowenthal and Guterman assumed that cultural phenomena could be analyzed as vehicles for the inculcation of class-based ideology and thus as functional assets to the maintenance of capitalist domination.…”
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