Warisan dunia Situs Sangiran Persepsi menurut penduduk Sangiran

Abstract

Cultural heritages are things from the past, which are valued by communities in recent time as part of their nation's culture. In reality, among the community members there are problems that arise as a result of diverse perceptions, due to the fact that each perception is based on own interests as is the case with the Site of Sangiran. On the one hand, the Government, as part of the present community, has an idealistic orientation towards the Site of Sangiran as a cultural heritage which unquestionably needs to be protected for the purpose of scientific knowledge and national identity. The local people around Sangiran Site, on the other hand, consider it as their ancestors' area which possesses valuable contents and advantages to improve their economic condition. This conflict and the consequences (fossil protection on the one hand and fossil trade on the other) have so far not been resolved. Dimensi kultural yang mengkaji secara ilmiah masalah interaksi antara warisan budaya dan masyarakat, dan sebaliknya interaksi antara masyarakat dan warisan budaya, masih sangat jarang dilakukan. Minimnya jumlah artikel yang mempresentasikan permasalahan tersebut merupakan salah satu faktor yang menyebabkan munculnya pandangan bahwa arkeologi merupakan ilmu yang eksklusif dan nyaris tidak tersentuh oleh masyarakat. Pada akhirnya dampak serius kurangnya publikasi tentang warisan budaya menyebabkan pula minimnya pemahaman masyarakat terhadap arti penting warisan budaya.Kecenderungan warisan budaya yang seringkali dikatakan sebagai media yang memiliki fungsi dalam menjaga proses pertumbuhan kebudayaan

Java Man and the Politics of Natural History

“…Von Koenigswald also relied on Chinese pharmacists in Batavia (nowadays Jakarta) who sold fossils as medicines, and he used the local population in Sangiran to find fossils. To encourage them to bring in fossils, he paid them one cent or half a cent for an ordinary tooth and ten cents for skull fragments (Von Koenigswald 1956:52-4, 96 andSulistyanto 2009). The Sangiran people continued to use their skills in identifying fossils after Indonesian independence: Teuku Jacob mentioned that Sangiran was a promising site but presented special problems, because thanks to these local collectors, prices of fossils were much higher than at other sites (Jacob 1973:476).…”

Usulan Model Pengelolaan Sumberdaya Budaya: Pemikiran Berdasarkan Kasus-Kasus Di Kalimantan

“…Pemberdayaan masyarakat di sekitar situs, mempunyai keuntungan bagi kedua belah pihak, yaitu pengelola dan masyarakat itu sendiri. Pihak pengelola, yakni pemerintah (pusat) ataupun pemerintah daerah (otonom) dalam upaya pelestarian memperoleh dukungan dari masyarakat, karena masyarakat dibutuhkan Dari tulisan yang berbeda, Bambang Sulistyanto (2009) keselamatannya. Jumlah bangunan dan prosentase yang telah terurus dapat dilihat pada uraian di bawah ini.…”

Beberapa Permasalahan Pelestarian Kawasan Cagar Budaya Dan Strategi Solusinya

“…Namun demikian, pengelola juga dituntut juga untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat di kawasan yang perlu perlindungan khusus, terlebih lagi sesudah menjadi warisan budaya dunia (cf. Ditjen Sejarah dan Purbakala, 2006;Sulistyanto 2008).…”