Wanita Mungusap Kepalanya

Abstract

Hadis dan al-Qur’an, merupakan sumber ajaran Islam yang disepakati ulama. Kesepakatan ini didasarkan atas adanya ayat al-Qur’an dan hadis yang mengokohkan kedudukan tersebut. Hanya saja, sebelum dipergunakan sebagai hujjah, hadis harus melewati ‘batu uji’ persyaratan keshahihan untuk mengetahui otentisitas (keaslian) penisbahannya kepada Nabi. Langkah ini dilakukan mengingat mayoritas periwayatan hadis terjadi secara ahad dan hanya sedikit yang bersifat mutawatir. Sebagai implikasi dari periwayatan ahad, maka tingkat kepastian penisbahan sebuah hadis kepada Rasulullah hanya bersifat zhan (dugaan atau relatif) dan tidak mencapai derajat qath’iy (yakin atau pasti). Disinilah urgensi penelitian yang dilakukan para ulama terhadap hadis, yang pada gilirannya telah menghasilkan rumusan grand theory keshahihan hadis. Teori ini kemudian disepakati sebagai parameter persyaratan untuk menguji keshahihan sebuah hadis. Terkait dengan kesepakatan ini, Yusuf al-Qaradhawi, sebagaimana dikutip oleh Aunur Rafiq, menegaskan bahwa pada dasarnya para ulama telah sepakat dengan rumusan hadis shahih di atas. Hanya saja mereka berbeda pendapat dalam mengaplikasikan persyaratan tersebut. Salah satu unsur yang dikritisi ulama ketika menguji keshahihan hadis adalah sanad atau mata rantai perawi yang menyampaikan teks hadis. Pengujian ini dilakukan mengingat hadis sebagai sumber ajaran agama, hanya diterima jika berasal dari periwayatan orang-orang terpercaya (dalam ilmu hadis disebut tsiqah yang merupakan gabungan dari sifat ádil dan dhabith) dan ada hubungan antara 2 masing-masing perawi dalam hal penyampaian hadis. Untuk menguji kedua aspek ini, para ulama mendasarkannya pada data sejarah yang memuat informasi kehidupan mereka, hasil karya para ulama kritikus hadis baik berupa kutub al-thabaqat dan kutub al-rijal. Data sejarah inilah yang kemudian dianalisis untuk membuktikan validitas (keabsahan) sanad tersebut.