Violencia contra las mujeres: comunicación visual y acción política en “Ni Una Menos” y “Vivas Nos Queremos”

Abstract

Resumen. En este artículo nos proponemos realizar un ejercicio de crítica cultural y política comparando las narrativas visuales de dos campañas que visibilizan y denuncian la violencia contra las mujeres a través de la plataforma virtual de Facebook: #NiUnaMenos, de Argentina y #VivasNosQueremos de México. Las imágenes circulantes en ambas campañas surgen con el objetivo de denunciar y visibilizar las consecuencias sociales y culturales de las estructuras patriarcales de poder en los distintos ámbitos de la sociedad. Aquí, nos preguntamos por la representación y circulación pública de imaginarios sociales, los modos de producir sentidos divergentes y acciones políticas para hacerle frente a este flagrante problema social en ambos países. Palabras clave: violencia contra las mujeres / cultura visual / Facebook / acción política / campaña gráfica Violence Against Women, Visual Communication and Political Action in "Ni Una Menos" and "Vivas Nos Queremos" Abstract. In this article we analyze from a cultural and political criticism perspective two visual narratives of two campaigns that make visible and denounce violence against women through Facebook: #NiUnaMenos, created in Argentina, and #VivasNosQueremos, created in Mexico. The images that these campaigns disseminate aim at making visible and exposing the social and cultural consequences of patriarchal power structures in different spheres of society. Here we look at public representation and circulation of social imagery as well as at ways of producing divergent senses and political action in order to confront this flagrant social problem in both countries.

Resistance to violence against women on Spanish walls

“…Money and resources have been cut from prevention work regarding gender violence and women's health care, and a number of legal initiatives to improve women's rights have been withdrawn (Grenzner, 2014;Sahuquillo, 2013). Women around the world have resisted the implications of austerity in a variety of creative and artistic ways (see, e.g., Rovetto, 2015;Ryan, 2017). Spanish women have reacted by demonstrating on the streets to protest against the government cuts, demanding an improvement to women's political and social conditions, gender equality and prevention of physical and mental violence against women.…”

“…The slogan of the campaign, 'Vivas nos queremos' ('We want to stay alive! '), refers to historical struggles associated with disappeared people during the Argentinian dictatorship and feminist organizations' fight against trafficking (Rovetto, 2015). As a consequence, the campaign exceeds the mere visual register to become a political slogan and a memorial space.…”

Death is Women’s Work: Santa Muerte, a Folk Saint and Her Female Followers

“…The initiative commenced in Argentina started by a group who defined their activities as 'a collective scream against machista violence'. It quickly germinated across Latin America (Rovetto 2015). The collective named the campaign after a phrase penned in 1995 by Mexican poet and activist Susana Chávez: 'Ni una muerta más' (not one more [woman] dead).…”

La fuente de las desigualdades en las redacciones periodísticas. Voces femeninistas contra la discriminación y la violencia de género en los medios

“…También, a este lado del Atlántico, el acontecimiento conocido como #NiUnaMenos que irrumpe públicamente, convocando a la movilización del 3 de junio de 2015 con la consigna #BastaDeFemicidios, es promovido por periodistas y comunicadoras que, junto con organizaciones feministas, logran instalar estas problemáticas en la agenda pública como nunca antes. Si bien volveremos sobre este acontecimiento en el siguiente apartado, la potencia del grito de #NiU-naMenos, que rápidamente se hace global (de Titto, 2018), radicó en las estrategias de visibilización cada vez más creativas y certeras dirigidas a disputar sentidos sobre la complejidad de las violencias sexistas, interpelando todas las instituciones políticas y sociales, los ámbitos de trabajo y reproducción de la vida, así como los modos hegemónicos de representación mediática de las violencias sexistas, ancladas en la "espectacularización" y la repetición de imaginarios victimizantes (Rovetto, 2015). Ciertamente, después de cuatro convocatorias de #NiUnaMenos (3 de junio de 2015, 2016, 2017 y 2018), una jornada de huelga de Mujeres (realizada el 19 de octubre de 2016 tras el cruel asesinato de la joven Lucía Pérez) y las dos Huelgas Internacionales (#8M) llevadas adelante hasta ahora, la emergencia pública y masiva de la discursividad feminista ha ensanchado sus horizontes políticos, permitiendo desvelar la crisis global del capitalismo heteropatriarcal en su versión neoliberal, así como su impacto en la vida de las mujeres y otro sectores subalternos [6].…”