Villes du Sahara

Abstract

La représentation que l’on se fait des déserts est souvent loin d’être exacte. Aussi, parler du Sahara revient-il très vite à confronter imaginaire et réel. Il faut pourtant se rendre à l’évidence : le Sahara contemporain est d’abord urbain, constellé de villes où se concentre la majeure partie des populations. Une situation dont on connaît encore mal le processus d’urbanisation et la genèse.Comment expliquer en effet que l’une des régions les plus arides du Sahara, carrefour ancien entre le Sahel et le Maghreb, compte aujourd’hui une ville de près de 150 000 habitants et un taux d’urbanisation dépassant les 90 % ? Est-ce essentiellement le fait de l’État libyen qui, riche de la rente des hydrocarbures, a voulu fixer les populations et « borner » ainsi le territoire national ? Et pourquoi une telle urbanisation, loin de péricliter après l’érosion de la rente pétrolière et de l’embargo des années 1990, enregistre-t-elle encore des rythmes de croissance aussi forts ? Comment expliquer aussi qu’un renouveau agricole du désert accompagne le processus d’urbanisation ? Quels en sont - dans le contexte actuel de désengagement étatique - les ressorts, les formes, les acteurs ?Par ailleurs, si l’urbanisation saharienne rime souvent avec l’anonymat, l’uniformité, elle est pourtant porteuse d’identités. Que dire des rapports sociaux qui se tissent dans les villes-carrefours cosmopolites par lesquels transitent les migrants africains, ainsi que dans les rubans oasiens remodelés par les pouvoirs publics ? Attentif aux Hommes, aux lieux, aux réseaux qui sous-tendent l’urbanisation saharienne, l’auteur fournit dans cette étude du Fezzan des clés de lecture pour comprendre les dynamiques qui touchent aujourd’hui le plus grand désert du monde.

Unauthorized Migration from Africa to Spain

“…6. The movement of migrants has contributed to the revival of old trading posts such as Tomboctou (Mali) and Agadès (Niger), and contributed to the growth of towns and cities elsewhere in the desert, including Gao (Mali), Dirkou (Niger), Sebha (Libya), and Tamanrasset, Illizi, and Djanet (Algeria) (Baxter, 2002;Bensaâd, 2002Bensaâd, , 2003Boubakri, 2000;Gantin, 2001;Ouzani, 2004;Pastore, 2004;Pliez, 2000…”

The Ishumar Guitar: Emergence, Circulation and Evolution from Diasporic Performances to the World Scene

“…6 The ishumar provide a link between the various diasporic groups by keeping in touch with their original groups and generating a wide transnational network. More generally, these groups of migrants joined forces with other Saharan migrants involved in the recent increase in central Saharan urbanization, 7 and this proved decisive for the dissemination of their music.…”

The Faggāra Enigma: Commerce, Credit, and Agriculture in the Algerian Touat

“…Just like modern towns, Saharan qsū r (fortified oases, singular qsar), always seem to have been perpetually dependent on their external relations; they can only be understood in reference to broader frameworks-ecological, economic, social, cultural or moral-that allow them to exist and determine their identity. 3 In their case, the tension between the universal and the particular is never disconnected from the local; or rather, the universal is an integral part of the local, even in its most intimate details. Almost thirty years ago now, Paul Pascon reached the above-cited conclusions after analyzing the internal accounting books of the zā wiya of Iligh in the Moroccan Sū s. In a similar vein, Denis Retaillé noted in 1986 that oases are primarily "places" rather than "environments" and that as places they "exist in a network of relations."…”