Ville, ordre et violence

Rémy, Jean; Voyé, Liliane

doi:10.3917/puf.remyj.1981.01

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“…At hindsight, Bixiga, this receptacle for the Quilombolas, appears as an archetypical case for what Remy and Voyé (1981) labelled as an espace à faible légitimité, a second order space where the degree of control is less explicitly determined, consequently allowing for other ways of being to be explored. For Remy and Voyé, the inherent "weak legitimacy" of such a place often propagates oscillating upraises of control and resurgence.…”

Section: Colonial Precursors Of An Allotopiamentioning

confidence: 99%

On Allotopia: The Spatial Accumulation of Difference in Bixiga (São Paulo, Brazil)

Stevens

Meulder

2018

Space and Culture

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This article will unfold a longe durée spatial biography of the urban area of Bixiga (São Paulo, Brazil) to probe the particular role of space in the conflation of different cultural practices and territorial claims. The extended case study bridges indigenous, colonial, and postcolonial urbanization as they amalgamated an intricate assemblage of material and cultural strata. Combined historical urban analysis and fieldwork allow to uncover how the resulting urban milieu integrates discrepant urban worlds, perpetually iterating between centrality and marginality, innovation and degradation, oppression and resistance. Building on Foucault’s (1984) conception of heterotopia, Bixiga will surface as an allotopia, a place that accommodates, cumulates, and celebrates a multitude of differences. It sheds light, this way, on more insurgent histories of urbanism, where urban space is piecemeal forged through contentious struggles over space in the city.

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Section: Colonial Precursors Of An Allotopiamentioning

confidence: 99%

On Allotopia: The Spatial Accumulation of Difference in Bixiga (São Paulo, Brazil)

Stevens

Meulder

2018

Space and Culture

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“…Globalement, selon cette représentation, le phénomène d'appropriation des lieux par les jeunes de la rue et sur la rue est vu comme un moyen de distinction sociosymbolique dont l'enjeu est surtout la construction de l'identité sociale. Se caractérisent par ce type de représentations sociospatiales les auteurs suivants: Ferrand (1976), De Gaulejac et Mury (1977, Rémy et Voyé (1981), Authier (1986), Ostrowetsky (1988, Foret et Bavoux (1990), Kokoreff (1991Kokoreff ( , 1993, Barreyre (1992), Dubet et Lapeyronnie (1992), Duprez et Hedli (1992), Vulbeau (1992), Fize (1994), Lieberg (1994) et Ruddick (1996). Plusieurs notions sociospatiales découlent de ce type de représentations.…”

Section: L'espace Comme Ressource D'interactionunclassified

“…) Si, à l'aide de ce concept, Fize isole certains lieux concrets, il reste qu'il ne fait que projeter le social sur le terrain. Même chose pour la métaphore du «lieu-sas» que Lesourd (1994: 140) Rémy et Voyé (1981) emprunteront ce concept d'espace intermédiaire dans le même sens pour expliquer que l'attraction qu'éprouve les adolescents pour ce type d'espaces correspond à leur besoin dé «limiter la menace d'un monde inconnu en constituant des contre-univers regroupant dans une communauté des éléments d'une similitude non menaçante» (Rémy et Voyé, 1981: 191). Bien que l'image qu'évoque l'adjectif «intermédiaire» soit appropriée pour caractériser la situation d'«entre-deux» de la période de l'adolescence, elle crée de la confusion (par la «fusion sémantique») lorsqu'elle sert aussi à qualifier les lieux que les jeunes occupent.…”

Section: L'espace Comme Délimitation Catégorielleunclassified

Les limites épistémologiques des représentations sociospatiales des pratiques urbaines juvéniles

Parazelli¹

2011

crs

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Cet article propose une lecture critique des principales représentations sociospatiales servant à qualifier les pratiques spatiales juvéniles dans la littérature scientifique. Quatre présupposés épistémologiques ont été relevés : l’espace comme ressource d’interaction, comme aire naturelle, comme contenant et comme une délimitation catégorielle. Si tous les auteurs affirment l’existence d’un lien entre les pratiques urbaines des jeunes et leurs désirs de socialisation, la problématique spatiale emprunte deux biais épistémologiques : 1) l’espace urbain intervient comme un environnement produisant des effets de milieu; 2) le rapport à l’espace est le produit direct de l’action sociale par la projection de son organisation sur un signifiant spatial. Ces glissements ont pour effet de désigner l’espace urbain à l’aide de métaphores réduisant la réalité spatiale à un interstice, un territoire, un décor, une contrainte matérielle, un contenant ou une ressource.

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“…Elles le spécifient à l'intérieur de l'espace urbain global, ce péri mètre de fortes densités (tout à la fois de populations, d'emplois, d'activités, d'équipements) qui, favorisant des transactions et échanges de multiples natures, met en circulation des valeurs marchandes et aussi, selon des logiques autres qu'économiques, des valeurs vernaculaires (Rémy, 1981 ;Lefebvre, 1968). L'espace public peut partager avec d'autres catégories d'espaces certaines caractéristiques selon sa fonction ou sa localisation géographique, selon l'usage qui en est fait ou celui qu'il induit.…”

Section: L'espace Public Dans Notre Sociétéunclassified

Hommes et femmes dans l’espace public français depuis un siècle

Coutras¹

2005

cgq

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Support de pratiques dissymétriques entre hommes et femmes, l'espace public urbain est-il aussi porteur de normes? Est-il capable de suggérer ou d'imposer des comportements particuliers à chaque sexe ? L'article étudie les manuels de savoir-vivre édités en France depuis un siècle. Pour la période et le pays considérés, il précise la portée et les limites du rôle que jouent les endroits légalement accessibles à tous dans la reproduction ou la transformation des rapports entre les sexes. Cette source est un des moyens permettant d'établir des distinctions spatiales en fonction de critères relevant du marquage sexuel des lieux; de ce fait, elle procure une analyse plus complexe de la notion d'espace public.Urban public space supports asymmetrical practices between men and women. Is it also a bearer of social norms ? Is it also able to suggest or to impose particular types of behaviour upon each gender ? This article examines the savoir-vivre manuals published in France during the past century. It specifies the influence of public spaces legally accessible to all upon the reproduction or transformation of gender relations, and the limits of this influence. Using this data source makes it possible to establish spatial distinctions based on gender identifications of places, thus enabling more sophisticated analyses of the notion of public space

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Ville, ordre et violence

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On Allotopia: The Spatial Accumulation of Difference in Bixiga (São Paulo, Brazil)

On Allotopia: The Spatial Accumulation of Difference in Bixiga (São Paulo, Brazil)

Les limites épistémologiques des représentations sociospatiales des pratiques urbaines juvéniles

Hommes et femmes dans l’espace public français depuis un siècle

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