Vida y política en el pensamiento de Hannah Arendt

Abstract

resumen si bien arendt nunca usó explícitamente el término biopolítica, de sus análisis sobre el totalitarismo y de sus planteamientos sobre la modernidad puede emerger una noción negativa de biopolítica. sin embargo, según agamben, arendt no logró desprenderse de esa noción negativa, mientras que esposito considera que su concepto de vida es limitado y le impide pensar en la dirección correcta el vínculo entre política y vida. este ensayo se propone profundizar en la noción arendtiana de vida para discutir si la autora puede enfrentar adecuadamente una biopolítica negativa y si, además, puede dejar abierta la posibilidad de una biopolítica positiva que acoja la vida de los individuos en su singularidad. AbstrActAlthough Arendt never explicitly used the term biopolitics, in her analysis of totalitarianism and in her assessments of modernity a negative notion of biopolitics seems to emerge. However, according to Agamben, Arendt could not detach herself from that negative notion, while Esposito considers Arednt's concept of life to be limited, thus inhibiting her from thinking through the proper link between politics and life. This essay aims to delve into Arendt's notion of life in order to discuss if she could adequately confront negative biopolitics and if she was able to open up the possibility of positive biopolitics, one that accepts the lives of individuals in their singularity.

Pluralidad y mundo común en Hannah Arendt

“…Por esta razón, la autora advierte contra toda reducción de lo político a lo administrativo y de lo humano a mera existencia o supervivencia. Le preocuparía la "existencia no cualificada" de las masas y los apátridas, cuya diferencia se homogeneizó y fue factor decisivo en su expulsión de la vida pública (Quintana, 2009). Más bien, lo político es el espacio de aparición desde la pluralidad humana.…”

El origen de lo político dentro de lo impolítico espositeano: comentario clarificador de la política como técnica en Roberto Espósito

“…Si este esfuerzo del pensar requiere otra mirada para poder alcanzar lo político, y si a su vez la política como conflicto inmanente es "la única realidad y toda la realidad… 4 Para una mayor profundización entre la escisión de vida y vida política en Arendt, vid. Quintana 2009. y solo la realidad" (Esposito 2012, 14), su origen que no está en un tópos hyper ouranós ni en un sistema axiológico (como la buena o mala política, o un bien supremo; el mal radical ya ha sido despachado por Arendt) se ubica en una entramada relación fundamental en cuyos momentos articuladores (no por ello armoniosos) se destaca la influencia potencial de uno hacia otro: el hombre y la polis, lo que impide pensar una esencialidad política que en su origen se vea violada, negada como no política por un factor de emplazamiento como puede serlo la técnica así simplemente, técnicamente, entendida: el origen que es ya esa pugna entre la fuerza humana y la que lo envuelve.…”

Vida, natalidad y libertad en Hannah Arendt: Objeciones a ciertas lecturas biopolíticas del pensamiento arendtiano

“…Todo ello excede con mucho, esperamos haberlo mostrado, los márgenes del paradigma biopolítico. Quintana (2009), entre otros. No todos ellos arrancan su enfoque de la relación entre vida y natalidad, pero sí cada uno estima que esta última idea u otras afines colaboran a esta relectura.…”