Vicuñas y humanos en el pasado reciente (siglos XIX y XX) del oeste tinogasteño (Catamarca, Argentina)

Abstract

Este trabajo explora la percepción sobre las vicuñas de los pobladores del oeste tinogasteño (Catamarca, Argentina) del pasado reciente (siglos XIX y XX). Para ello se analizan las manifestaciones orales tradicionales recopiladas en la Colección de Folklore que corresponden a distintas localidades de la región de estudio (La Ramadita, Medanitos y Fiambalá). Los resultados se integran y discuten con los sistemas simbólicos de la cosmovisión andina, la información proveniente de fuentes orales y escritas de otros sectores de los Andes centro-sur y la información arqueológica y zooarqueológica del oeste tinogasteño que da cuenta de la relación humano- animal entre los siglos V a. C. y XV d. C.

Aprovechamiento de animales en la puna transicional de Chaschuil (Catamarca, Argentina): Análisis zooarqueológico de dos ocupaciones del sitio San Francisco Inca (ca. siglos diez a quince dC)

“…Se propone que la caza fue realizada por los pastores que ocuparon temporalmente el sitio para que sus llamas aprovechen las pasturas circundantes. La estrategia de caza-pastoreo simultánea fue propuesta localmente para las sociedades del primer milenio de la era que ocuparon el sitio El Zorro en la puna transicional de Chaschuil (Miyano 2019; Ratto et al 2012, 2013) y, extrarregionalmente, para grupos agropastoriles prehispánicos de la puna meridional (Antofagasta de la Sierra; Olivera y Grant 2009; Urquiza y Aschero 2014) y de la Quebrada de Humahuaca y tierras puneñas aledañas (Mercolli 2016). La caza supone una disminución en la necesidad de sacrificar llamas para el consumo de carne en los sitios de ocupación temporal (Olivera 1997; Olivera y Grant 2009), conserva el tamaño de los rebaños (Yacobaccio et al 1997–1998) y, así, se almacenan “proteínas vivas”.…”

“…A modo de hipótesis, y considerando el contexto regional (Ratto 2013), se plantea que el almacenamiento y/o consumo diferido posiblemente fueron realizados en asentamientos de ocupación permanente de pisos altitudinales menores: Mishma 7 (1.757 m snm) y Batungasta (1.480 m snm) en momentos incaicos, y Casa del Medio (3.050 m snm) en momentos preincaicos (Figura 1). Respecto a los momentos incaicos, en Batungasta se registraron especímenes de vicuña (Miyano 2019). Además, la carne seca de camélidos ha sido documentada durante el Tawantinsuyu como provisión en las guerras, forma de tributo y/o producto de intercambio (Dedenbach-Salazar Saenz 1990).…”

“…La presencia de grupos agropastoriles preincaicos en la zona se sostiene mediante los fragmentos cerámicos recuperados en superficie y sitios cercanos como El Zorro (ca. siglos cuatro a diez dC), asentamiento estacional de caza-pastoreo (Miyano 2019; Ratto et al 2012, 2013).…”

Más frecuentes de lo esperado. Los quirquinchos en la cerámica Belén de la región de Fiambalá (Catamarca, siglos XIII-XVI)

“…Al respecto, las evidencias arqueofaunísticas reportadas para el NOA indican que fueron consumidos en forma recurrente a lo largo del tiempo, integrándose también en el ámbito doméstico (Belotti 2015;Cahiza et al 2017;Miyano 2017;Izeta 2007;entre otros). Particularmente las placas óseas recuperadas en sitios de la región de Fiambalá presentan termoalteración en su lado externo, lo que ha sido interpretado como indicador indirecto de su consumo, considerando que una de las técnicas de cocción consiste en el asado al rescoldo del animal en su propio caparazón (Miyano 2018). Asimismo, es interesante la mención de un contexto funerario en el vecino valle de Hualfin (Catamarca) en el que un individuo fue enterrado junto con una pieza Belén que contenía restos de cucurbitácea y huesos de armadillo (Bruch 1911).…”

Análisis del registro arqueofaunístico del sitio Abrigo Pozo Cavado, Puna de Salta, Argentina, durante el Holoceno medio y comienzos del Holoceno tardío

“…Por su parte, la alpaca no estaría representada en la región, pero presenta un tamaño intermedio entre vicuña y guanaco. La osteometría ha sido una herramienta metodológica ampliamente usada en el Noroeste Argentino para distinguir especies de camélidos (Aschero, Izeta & Hocsman, 2012;Dantas, 2012;Elkin, 1996;Grant, 2014;Izeta, 2007;López & Restifo, 2012;Mercolli, Olivera & Nielsen, 2014;Miyano, 2019;Mondini, Marozzi & Pintar, 2015;Orsi, 2018;Yacobaccio, 2010;Yacobaccio, Madero, Malmierca & Reigadas, 1997-1998entre otros). Los resultados se presentan a partir de los valores métricos y estandarizados siguiendo la técnica de Meadow (1987) basada en diferencias de logaritmos.…”