Valoración del pueblo mapuche desde la evidencialidad histórica: un análisis crí­tico y multimodal del discurso

Abstract

Este artí­culo se centra en la construcción multimodal de los testimonios históricos sobre el pueblo mapuche incluidos en textos escolares oficiales de historia para la enseñanza primaria en Chile. El objetivo del estudio es examinar la representación y valoración del pueblo mapuche en el periodo de la colonia desde una perspectiva crí­tica y multimodal. Este análisis se basa en un enfoque teórico y metodológico de la semiótica sistémico funcional y explora los testimonios históricos verbales y visuales considerando de manera particular la representación simbólica de las imágenes y la construcción valorativa verbal y visual de los testimonios históricos desde el sistema de valoración. Los resultados más relevantes de este análisis muestran diferentes niveles de coherencia multimodal entre los documentos históricos visuales y verbales. Así­, el modo verbal destaca, a través de una prosodia evaluativa de integridad negativa, la visión naturalizada del pueblo mapuche como una raza inferior, incapaz y de poco valor y, por lo tanto, esclavizable. Sus atributos éticos y de capacidad negativa los representa, además, como responsables de las condiciones abusivas a las que estuvieron sometidos durante la colonia. El modo visual, por el contrario, rescata al mapuche guerrero, aunque también le da prominencia a evaluaciones de integridad negativa, a través de í­conos epistémicos y axiológicos que refuerzan las ideologí­as de racialización y primitivización de un pueblo mapuche considerado violento y atrasado.

Recursos lingüísticos para la expresión de la intersubjetividad en los textos escolares de historia chilenos

“…En la lexicogramática, la orientación monoglósica se realiza a través de "afirmaciones puras", en forma de cláusulas relacionales y materiales, cláusulas impersonales o metáforas gramaticales experienciales. Ciertamente, estos recursos lexicogramaticales que codifican la monoglosia están presentes en el discurso histórico disciplinar y en el discurso pedagógico de la historia (Oteíza, 2009(Oteíza, , 2021bFranzani, 2022;Oteíza y Franzani, 2022;Oteíza y Castro, en prensa).…”

“…En particular, la opción de expansión dialógica [atribuir] es fundamental para el estudio del discurso pedagógico de la historia, ya que permite rastrear la incorporación de voces externas al texto y examinar su rol en la construcción de la evidencia histórica (Oteíza, 2021b(Oteíza, , 2023. Además, en trabajos previos hemos demostrado que los documentos que son integrados para solventar una determinada significación histórica, tanto fuentes primarias como secundarias, contribuyen a la evidencialidad como eje clave dentro del campo de la historia (Franzani, 2020(Franzani, , 2022Oteíza, 2014Oteíza, , 2021aOteíza y Franzani, 2022; Paola Franzani, Horacio Román y Evelyn Matus, Recursos lingüísticos para la expresión de la intersubjetividad en los textos escolares de historia chilenos _____________________________________________________________________________ entre otros). Sin embargo, también hemos especificado que dichas fuentes incluyen en su interior, en un nivel de análisis más delicado, otras opciones lexicogramaticales que lo que hacen es precisamente expresar posicionamientos diferenciados dentro de las miradas particulares que constituyen en sí mismos los testimonios históricos por ser incluidos como evidencia; los trabajos que se seleccionan como testimonios históricos (re)presentan determinadas visiones sobre la experiencia y, a su vez, internamente construyen una determinada mirada desde orientaciones de COMPROMISO también diferenciadas (Franzani, 2020(Franzani, , 2022.…”

“…Aunque el texto escolar no es el único material pedagógico con el que trabajan los estudiantes, es una fuente de estudio transversal distribuida por el Ministerio de Educación a más del 95% de estudiantes que asisten a establecimientos educacionales municipales o particulares subvencionados (Oteíza, 2014). Por lo mismo, reconocemos su valor sociosemiótico en tanto permite a los estudiantes entender el pasado de pueblo mapuche y también mirar, comprender y empatizar con su presente (Altamirano et al, 2014;Canales-Tapia et al, 2018, 2020Franzani, 2020Franzani, , 2022Oteíza, 2021a;Oteíza y Franzani, 2022).…”

“…y ¿qué recursos lingüísticos se utilizan para integrar dichos posicionamientos? En trabajos previos hemos investigado parcialmente estas preguntas, al preguntarnos por la construcción del pueblo mapuche en textos escolares de historia, desde una Paola Franzani, Horacio Román y Evelyn Matus, Recursos lingüísticos para la expresión de la intersubjetividad en los textos escolares de historia chilenos _____________________________________________________________________________ perspectiva social e ideológica del discurso multimodal (Franzani, 2020(Franzani, , 2022Oteíza, 2021a;Oteíza y Franzani, 2022), y hemos identificado un tratamiento del pueblo mapuche desde una perspectiva que los relega al pasado y los construye desde el primitivismo y el salvajismo. Aunque en este trabajo, dado los objetivos propuestos, no llegamos a niveles altamente interpretativos, vale rescatar que otras investigaciones en Latinoamérica, desde los estudios críticos del discurso y la pedagogía crítica, también han identificado un trato discriminatorio y racista hacia el indígena en los textos escolares argentinos y venezolanos (Soler, 2008;Bisbe, 2009).…”

Profesionalización docente en Educación Parvularia: Análisis de mecanismos discursivos que construyen representaciones de feminidad v/s masculinidad en el perfil de educadoras/es de párvulos

“…De acuerdo con el trabajo de Martin (2004Martin ( , 2008, la procedencia de las evaluaciones puede ser Heteroglósica (la fuente de la valoración es diferente a la voz autorial) o Monoglósica (la procedencia de la evaluación está en la voz del produc-tor textual). En lo que respecta a la codificación discursiva, la Heteroglosia se reconoce de manera expansiva o contractiva, es decir, con mayor o menor apertura dialógica en la producción textual (Oteíza 2017(Oteíza , 2018Oteíza y Franzani 2022). De igual modo, la concesión se relaciona con "la forma en que el hablante/autor monitorea las expectativas del oyente/lector" (Oteíza 2007: 160).…”