Usos da ecfrase no gênero histórico seiscentista

Abstract

ResumoO artigo discute alguns usos da ecfrase na composição de narrativas históricas do século XVII. Demonstra como letrados seiscentistas atualizam o gênero poético descritivo, entendendo-o como procedimento elocutivo geral. Ao entenderem a ecfrase como descriptio, utilizam-na na descrição/evidenciação de tópicas como as de lugar, pessoa, físico, ações, caráter etc., prescritas por Quintiliano, por exemplo. A técnica amplifica o discurso, fazendo-se, no uso, ornato instrutivo. Particulariza-se a discussão lendo-se um recorte de histórias, de anais, de vidas e de diários das guerras holandesas no Estado do Brasil (1624-1654), cuja visada é retórica. O pressuposto mimético das práticas historiográficas estudadas descarta a leitura realista/naturalista, entendendo-se que a imitação/emulação, no recorte, dá-se, não por meio de realidades empíricas, mas de modelos discursivos/pictóricos. Estudam-se, portanto, gêneros históricos e seus estilos e não os projetos singulares de supostos autores de história. Palavras-chaveEscrita da história; Retórica; Estilo. AbstractThe article discusses some uses of ekphrasis in the writing of historical narratives of the seventeenth century. It demonstrates how seventeenth-century literati updated the descriptive poetic genre, by perceiving it as general elocutive procedure. By understanding the ekphrasis as descriptio, they use it in the description / illustration of topics such as place, person, physic, actions, character, etc. The technique amplifies the discourse and becomes, in the use, instructive ornate. The discussion is particularized by reading clippings of stories, annals, daily lives and diaries of the Dutch Wars in the State of Brazil (1624Brazil ( -1654. The mimetic assumption of the studied Historiographic practices dismisses the realistic / naturalistic reading by understanding that imitation / emulation, in the clipping, is not done by means of empirical realities, but by narrative / pictorial models. It studies, therefore, their genres and historical styles, instead of singular projects of history authors.

A Recepção Da Ékphrasis No Poema Épico Prosopopeia, De Bento Teixeira

“…A escassez de pesquisas relativas à América Portuguesa facilita a criação de anacronismos sobre as literaturas dos séculos XVI ao XVIII, através de um lugar-comum generalizante em relação às práticas letradas coloniais. Em contraponto, e seguindo a linha de pesquisadores como Hansen (2006a), Sinkevisque (2013) e Santos (2018), pretendemos analisar o poema épico de Bento Teixeira Prosopopeia (1601), considerando que a representação letrada da América Portuguesa se deu em retomada aos ditames da instituição retórica, cuja durabilidade se deu desde o "tempo de Platão e Aristóteles até a revolução romântica na segunda metade do século XVIII" (HANSEN, 2012, p. 159). Lançando o olhar aos estudos sobre Recepção, realizaremos a leitura do poema seiscentista destacando a retomada de uma figura retórica específica, a êcfrase -isto é, uma descrição detalhada e vívida que expõe aos olhos o que é descrito -, a partir da noção de que, conciliada à narrativa das proezas de Jorge de Albuquerque Coelho, a quem o poema é dedicado, a êcfrase, como artifício retórico, aproxima os escritos da audiência, de forma a estimular seu páthos 3 , mediante a representação imagética dos elementos da narrativa.…”

Das coisas maravilhosas e bestiais do Brasil: um estudo sobre o gênero histórico em Pero de Magalhães de Gandavo

“…O discurso do gênero histórico se faz em ordo naturalis 597 com elocução na primeira pessoa testemunhal de um narrador não autor das matérias, mas ponderador, que discorre ou faz arrazoados e juízos a respeito de ações sucedidas e particulares. Para Sinkevisque 598 , a testemunha ocular é uma das personae do historiador. Ela pode ser fabricada pelo testemunho de outros, por meio da recolha da oralidade ou da leitura das autoridades do gênero como Plinio, Salústio, Heródoto, Tucídides, Xenofonte que, entretanto, não deixa de se fazer com a credibilidade da visão.…”