Uso de plantas medicinais na Umbanda e Candomblé em associação cultural no município de Puxinanã, Paraíba

Abstract

A utilização das plantas medicinais em práticas ritualísticas é algo bastante comum nas religiões existentes no Brasil, diante disso, o presente estudo apresenta uma pesquisa sobre o uso das plantas medicinais na Associação Cultural de Umbanda e Candomblé localizada em Puxinanã, Paraíba. Foram realizadas 50 entrevistas com pessoas que frequentam o terreiro, no qual mostra o uso intenso das ervas naturais nos rituais, sendo as três mais citadas: a jurema preta (Mimosa tenuiflora), liamba (Vitex agnus castus L.) e Pião roxo (Jatropha gossypiifolia L.), constatou-se também que todos os entrevistados acham importante a utilização das ervas, evidenciando a necessidade das mesmas se fazerem presentes nas ritualísticas da Umbanda e Candomblé. Os resultados confirmam que os frequentadores de terreiro possuem um grande conhecimento e fazem uso nos rituais com as plantas medicinais, preservando a cultura popular na religião.

Saberes tradicionais das comunidades de matriz africana e estudos etnodirigidos: potencialidades e desafios / Traditional knowledge from communities of african origin and ethnodirected studies: potentialities and challenges

“…As plantas, muitas das quais utilizadas no preparo dos alimentos, têm uma grande influência no contexto sociocultural e religioso das comunidades de matriz africana, fazendo ainda parte dos domínios dos Orixás recebendo, de cada um deles, as energias e os efeitos curativos que essas divindades lhes atribuem (ARRUDA et al, 2019).…”

“…Estudos acerca do uso de plantas para fins medicinais pelas comunidades de matriz africana também se tornaram cada vez mais numerosos em diversas partes do Brasil (GOMES;BANDEIRA, 2012;BRAGA et al, 2017;PAGNOCCA 2017;ALVES et al, 2019;ARRUDA et al, 2019), tanto com enfoque etnobotânico, quanto com enfoque etnofarmacológico e, não raro, numa junção das duas vertentes disciplinares. O aumento expressivo no número de estudos etnodirigidos não é casual, uma vez que este tipo de estudo tem demonstrado resultados significativos, se mostrando quatro vezes mais eficiente quando comparado ao método de pesquisa aleatória e chegando a obter um elevado índice (74%) de correlação entre a atividade biológica relatada e resultados de ensaios in vitro em um estudo etnodirigido com comunidades indígenas (ALBUQUERQUE; HANAZAKI, 2006).…”

“…Um dos diversos aspectos dos saberes destas comunidades é o uso de plantas para fins alimentícios e medicinais (ARRUDA et al, 2019), onde, grande parte das vezes, não há distinção entre nutrição e terapêutica, pois ambas fazem parte de uma realidade integrada, na qual os aspectos mítico-religiosos, litúrgicos e de visão de mundo, se fundem. Deste modo, algumas plantas utilizadas para fins medicinais também são utilizadas para fins alimentícios e litúrgicos, bem como plantas utilizadas para fins alimentícios e religiosos podem estar envolvidas na terapêutica integralista.…”

“…Deste modo, algumas plantas utilizadas para fins medicinais também são utilizadas para fins alimentícios e litúrgicos, bem como plantas utilizadas para fins alimentícios e religiosos podem estar envolvidas na terapêutica integralista. A promoção da saúde, nesta percepção holística, acontece em três dimensões, na maior parte das vezes, vistas de modo indissociável: mental, física e espiritual (BRASIL, 2018, PAZ et al, 2015ARRUDA, 2019).…”

“…Neste contexto de ampla preservação de conhecimentos acerca das plantas, através da oralidade que permeia várias gerações, comunidades tradicionais de matriz africana apresentam enorme potencial para estudos etnodirigidos, tanto para a prospecção de fármacos (ALBUQUERQUE;HANAZAKI, 2006;ARRUDA, 2019), quanto para a identificação e caracterização de plantas alimentícias não-convencionais (PANC) (BRASIL, 2018).…”