Участие африканцев в истории Индии достаточно мало изучено, хотя оно прослеживается по меньшей мере с XIII в. Некоторые из них, попав в Индию, сумели даже основать там собственные династии, как, например, правители острова Джанджира. В дальнейшем они вошли в состав высших классов индийского общества, но большая часть потомков африканцев влилась в самые непривилеги рованные группы индийского населения.Сегодня в Индии, в основном в Гуджарате, Карнатаке и Хайдарабаде, проживает несколько десят ков тысяч потомков африканцев. Несмотря на небольшую численность и высокий уровень ассимиля ции, среди них все еще сохраняется внутреннее разделение. Исследователи объясняют это не только их разными историческими судьбами в Индии, но и происхождением из различных районов Африки и от разных этносов. Большая часть нынешних потомков африканцев -мусульмане, но есть также хри стиане и индусы. Их основные «социальные лифты» -музыка и спорт.М аргинальное положение в общ естве ускоряет процесс внутренней консолидации данных групп и способствует складыванию их общего самосознания. Постепенно происходит принятие всеми потомками африканцев в Индии наименования «сидди» (по аналогии с правящей династией острова Джанджиры). Одновременно с тем формируется дальнейшая стратегия выживания «сидди», которые могут начать позиционировать себя в качестве части глобальной африканской диаспоры либо станут активнее стремиться к ассимиляции в Индии, повышая свой социальный статус через действующие механизмы «зарегистрированных племен» и «отсталых классов», а скорее сочетая оба эти способа.