Unifying Factors in 2 Kings 1.2-17a

A Sucessão Profética Entre Elias E Eliseu E Sua Relação Com Os Limites De Seus Respectivos Ciclos Narrativos Estudo Exegético De 2rs 1–2

“…Salienta-se que em toda a obra de Reis a perícope de 2Rs 1,1-18 é a única a mencionar Acaron. 64 Acaron é um local inesperado, pois em tratando-se de Baal, este era adorado na Fenícia, ao nordeste de Israel; caso houvesse o propósito de "enganar" Elias e YHWH com este lugar inusitado, como postula W. H. Barnes, poderia ser comparado à tentativa de 1Rs 14,1-18 de "enganar" o profeta acerca das intenções da consulta ao profeta sobre a recuperação do filho de Jeroboão I de uma doença que ameaçava sua vida. 65 De fato, há um padrão de "consulta oracular à divindade" na obra de Reis, que inclui ainda a consulta de Ben-Adad a Eliseu (2Rs 8,7-15), e do rei Ezequias a Isaías (2Rs 20,1-11): um rei com sua vida em risco em razão de uma doença consultando um profeta de YHWH.…”

“…Na cena 3 (v. 5-8), a autoridade real é posta em xeque, pois os mensageiros do rei comportam-se como mensageiros de Elias; a complexidade e tensão crescem nas cenas 4 (v. 9-10) e 5 (v. 11-12), com os dois primeiros capitães procurando trazer coercitivamente Elias, como a tentar evidenciar que Ocozias de fato "reina" em Israel, tem o poder militar a seu dispor. Ainda que desista da coerção e apele para uma súplica humilde, na cena 6 (v. 13-14) 64 A história "está resolvida, embora não possamos dizer isso positivamente, mas contra a vontade do rei". 65 • Situação final (v. 17-18).…”