Une école contre l'autre

Kambouchner, Denis

doi:10.3917/puf.kambo.2000.01

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“…Il s'agit premièrement d'expliciter les questions auxquelles répondent, implicitement, les propositions. On remonte ainsi à la racine des savoirs, aux « questions fondatrices » (Meirieu & Guiraud (1997)), aux « fondements anthropologiques » (Develay (1996)) ou, plus simplement, aux « questions initiales » (Kambouchner (2000)) dont les disciplines scolaires sont les héritières. On remonte aussi aux questions des élèves eux-mêmes, des questions que l'on essaie d'articuler aux éléments du programme via les recherches, les projets, les récits, les conversations ou les centres d'intérêts qui caractérisent le détour pédagogique.…”

Section: Résuméunclassified

Le pouvoir de la question

Maulini

2021

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Tous droits réservés © Association canadienne d'éducation de langue française, 2002 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'

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Section: Résuméunclassified

Le pouvoir de la question

Maulini

2021

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“…» (Éducation et instruction, 5. Gauchet 1985 ;Kambouchner 2000 ;Vieillard-Baron 1994 ;Rancière 1987 ;Renaut 2004 ;Serres 1992 ;Vieillard-Baron 1994. 6.…”

Section: La Science De L'éducation Est Le Fait De Philosophes Qui S'ounclassified

Les origines et l’évolution des sciences de l’éducation en pays francophones

Mialaret¹

2016

Les Sciences De l'Éducation - Pour l'Ère Nouvelle

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giques. Les premiers projets présentés après la réunion qui s'est tenue au ministère de l'Éducation nationale en 1966, quel que soit leur intérêt intrinsèque, témoignent de la pauvreté relative du concept de sciences de l'éducation ; ce n'est que sous diverses inluences que va s'enrichir ce concept actuellement accepté. La distinction entre la pédagogie et les sciences de l'éducation : une autre attitude épistémologique Depuis longtemps, la distinction couvait dans la pensée scientiique. Dans un célèbre passage d'Éducation et Sociologie, Durkheim précisait bien la distinction à faire entre deux domaines : celui de la science et celui de la pédagogie. Dans le premier cas, « il s'agit simplement ou de décrire des choses présentes ou passées, ou d'en rechercher les causes, ou d'en déterminer les efets ». Il poursuit : Les théories que l'on appelle pédagogiques sont des spéculations d'une tout autre sorte. En efet, ni elles ne poursuivent le même but, ni elles n'emploient les mêmes méthodes. Leur objectif n'est pas de décrire ou d'expliquer ce qui est ou ce qui a été, mais de déterminer ce qui doit être. Elles ne sont orientées ni vers le présent, ni vers le passé, mais vers l'avenir. Elles ne proposent pas d'exprimer idèlement des réalités données, mais d'édicter des préceptes de conduite. Elles ne nous disent pas : voilà ce qui existe et quel en est le pourquoi, mais voilà ce qu'il faut faire 5 .

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“…Ora, como vimos, nem a cultura se reduz ao patrimônio literário, artístico e histórico, nem uma perspectiva cultural do ensino se limita à mera junção de objetos culturais aos programas de ensino (Gauthier, 2001;Simard, 2001). No que se refere a esse último aspecto, vários trabalhos recentes procuram colocar em evidência os elementos característicos dessa perspectiva cultural do ensino, perspectiva esta que enfatiza tanto a ampliação do espaço destinado às produções culturais e o esforço de contextualização e de interpretação das obras culturais quanto o impacto dessas mesmas obras sobre o aluno e sobre a sua relação com os outros e com o mundo (Simard, 2001;Gauthier, 2001;Kambouchner, 2000).…”

Section: A Escola Uma Instituição Essencialmente Culturalunclassified

“…Não se deve, no entanto, ludibriar os professores: a escola sozinha não pode vencer o desafio que lhe foi lançado com a nova reforma dos programas e eliminar as diferenças de cultura ligadas às condições sociais e econômicas da existência (Kambouchner, 2000). Tornar o livro accessível aos pais das camadas mais carentes, facilitar o acesso às instituições culturais (museus, teatros, salas de concerto, exposições tecnológicas e científicas, estágios lingüísticos etc.…”

Section: Especificar Em Que Consiste O Papel Cultural Da Escolaunclassified

O professor e seu mandato de mediador, herdeiro, intérprete e crítico

Mellouki

Gauthier²

2004

Educ. Soc.

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RESUMO:Este artigo visa a mostrar que a escola é uma instituição cultural no sentido pleno do termo e que os professores são seus principais atores. A demonstração desta asserção repousa sobre três argumentos principais: a) a cultura não se reduz a uma soma de conhecimentos; b) os professores têm a incumbência de velar cotidianamente pela aprendizagem cultural de seus alunos; c) os professores são intelectuais, ou seja, depositários, intérpretes e críticos da cultura.Palavras-chave: Professor. Intelectual. Escola. Cultura. THE TEACHER AND HIS MANDATE: MEDATIOR, HEIR, INTERPRETER, CRITICABSTRACT: The point of this article is to show that schools are cultural institutions, in the full sense of the term, where teachers are the most important actors. This assertion relies on three main points: a) culture does not boil down to the sum of someone's knowledge; b) teachers have the daily mandate of making sure their students receive cultural information; c) teachers are intellectuals, i.e., they convey, interpret and analyze culture.

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