Une autre manière de fabriquer de la parenté? Des nouvelles techniques de reproduction à l’utérus artificiel

Abstract

Dans les sociétés euraméricaines, le développement des nouvelles techniques de reproduction (NTR) interroge le modèle de parenté fondé sur la bilatéralité exclusive (chaque individu ne peut avoir qu’un seul père et une seule mère, d’une génération ascendante et de sexe différent) et sur l’idée que la parenté doit être au plus près de la nature. L'article montre le caractère ambivalent des effets des NTR sur le modèle de parenté euraméricain en s’appuyant à la fois sur l’état actuel des NTR et en se livrant à un exercice de « sociologie fiction » imaginant qu’il existe un utérus artificiel. Les conceptions minoritaires en matière de parenté ne cessent pas de l’être du jour au lendemain parce que les NTR offriraient des solutions techniques à des problèmes qui semblaient jusqu’alors insolubles. Il n’y a pas de déterminisme technique. Avec les NTR, la parenté est devenue une question politique.In Western societies, the development of new reproductive technologies (NRT) pushes the limits of the parentage model based on “exclusive bilaterality” (the idea that every individual can have only one mother and one father, from an ascending generation, and from opposite sexes) and the idea that parentage needs to reflect nature as closely as possible. In this article, the researchers show the ambivalent nature of the effects of NRT on the Western parentage model by examining the current state of NRT and by performing an exercise in “sociological fiction” where there is an artificial uterus. Minority views on parentage will not change overnight just because NRT may provide technological solutions to problems that previously seemed unsolvable. There is no such thing as technological determinism. With NRT, parentage has become a political issue

Strategies to Personalize and to Depersonalize Donors When Telling about Genetic/Gestational Origins

“…Yet they have not undone the principle of 'exclusive bilaterality', thus annulling the potential of third-party assisted reproductive techniques to undermine this last principle, to split both motherhood and fatherhood among several people. This situation has been studied from different perspectives by a large number of researchers (Cadoret (2009), Delaisi de Parseval andCollard (2007), Déchaux (2014), Grace et al (2008), Konrad (1998), Théry (2009), Bestard (2009, who have approached it as a manifestation of the way in which the western model of kinship is embedded in families' practices and discourses, in the systems of assisted reproduction, and/or in the laws that regulate assisted reproduction.…”