Understanding Patriarchy

Akgul, Filiz

doi:10.1007/978-3-319-49766-2_3

Cited by 7 publications

(4 citation statements)

References 27 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Tidak hanya menjadi ideologi pada suatu masyarakat, patriarki melalui proses hegemoninya juga telah membentuk nilai-nilai, norma, kepribadian (self-hood), dan pendefinisian tentang suatu tugas/tanggung jawab berdasarkan gender, dimana keseluruhan hal ini memiliki kecenderungan menguntungkan laki-laki daripada perempuan (Akgul 2017;Onwutuebe 2019). Seperti halnya yang terjadi di Lumban Silintong, perempuan dilatih taat pada perintah laki-laki, tidak memperhitungkan perempuan sebagai pemilik garis keturunan, tugas dan tanggung jawab perempuan untuk mengelola dapur, mendidik anak, memanajemen keuangan keluarga, mengusahakan dan menjaga kehormatan suatu keluarga.…”

Section: Patriarkiunclassified

Ibu dan Pendidikan Anak dalam Budaya Batak Toba

Girsang

2023

View full text Add to dashboard Cite

Tujuan dari tulisan ini adalah untuk mengetahui relasi antara investasi sosial yang tinggi dan beban ekonomi perempuan pada komunitas petani yang memiliki budaya patriarki di Lumban Silintong, Sumatera Utara. Penelitian ini menggunakan teori tentang patriarki yang memperlihatkan dominasi laki-laki dan menempatkan perempuan dalam posisi yang tersubordinasi; dan pendidikan anak sebagai motif investasi pada pendidikan anak untuk mendapatkan berbagai manfaat di masa depan. Penelitian ini dilakukan dengan metode penelitian etnografi yaitu dengan teknik obervasi partisipasi di lokasi penelitian selama 109 hari. Peneliti terlibat aktif dalam berbagai kegiatan yang di lakukan penduduk desa. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa relasi antara investasi pada pendidikan anak dan tingginya beban kerja/ekonomi perempuan adalah karena secara struktur sosial orang Batak Toba (patriarki) menempatkan perempuan dalam keadaan tersubordinasi. Cita-cita patriarki yang telah mengkristal di masyarakat, harus dipikul oleh istri, karena dengan melakukan perannya sebagai istri dapat mengurangi sanksi sosial, terutama jika anak-anaknya dikatakan sukses. Tetapi dibalik jerih payah mengusahakan pendidikan anak-anaknya, kaum ibu Lumban Silintong mendapatkan berbagai manfaat: meringankan beban pendidikan anak-anak yang lain, mendapatkan perlindungan hari tua, membantu pemenuhan biaya adat. Hal lain yang didapatkan adalah ketika seorang ibu telah berjuang untuk anak-anaknya, maka di hari tuanya anak-anak akan lebih peduli terhadap ibunya.

show abstract

Section: Patriarkiunclassified

Ibu dan Pendidikan Anak dalam Budaya Batak Toba

Girsang

2023

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Isu-isu tersebut pada prinsipnya terbangun oleh dinamika ekonomi yang banyak didasarkan pada pemikiran patriarki (Akgul & Akgul, 2017;Mohamad, 2019) yang tidak hanya muncul di dalam Islam melainkan juga terjadi di dalam agama-agama dan negara lainnya (see Bouhours & Broadhurst, 2015). Agama banyak digunakan untuk kepentingan laki-laki yang kemudian didukung oleh adanya budaya yang menegaskan posisi laki-laki di dalam pranata ekonomi tertentu.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Integrasi Agama dan Budaya dalam Komunitas Pemberdayaan: Studi Empiris Pemberdayaan Ekonomi Perempuan Payungi Metro-Lampung

Nugroho

2022

Salus Cult. J. Pembang. Mns. dan Kebud.

View full text Add to dashboard Cite

Perempuan yang sejauh ini banyak mendapatkan diskriminasi dalam berbagai sektor pada prinsipnya memiliki potensi yang sama dengan laki-laki dalam ekonomi, sosial, politik, dan pendidikan. Namun meskipun demikian, keberadaan perempuan tidak banyak mendapat perhatian dan bahkan terbentur oleh beberapa nomenklatur yang berlaku. Agama dalam hal ini memiliki peran penting dalam pengembangan potensi dan kapabilitas perempuan. Selain itu, budaya juga memiliki nilai dan kekuatan yang sama untuk membangun sebuah kualifikasi perempuan. Integrasi keduanya dalam pemberdayaan ekonomi perempuan seharusnya menjadi keterhubungan yang memberi dampak signifikan pada ekonomi perempuan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara langsung, dokumentasi, dan observasi. Penelitian ini bertujuan untuk merefleksikan keberadaan agama dan budaya yang mampu mendorong perempuan dengan segala keterbatasannya dalam membangun struktur ekonominya. Penelitian ini menawarkan pembahasan mengenai integrasi agama dan budaya sebagai dasar gerakan komunitas pemberdayaan perempuan yang membawa dampak signifikan pada pembangunan ekonomi perempuan. Pertama, adanya Pesantren Wirausaha mampu meningkatkan kapasitas perempuan melalui advokasi-advokasi yang dilakukan setiap malam Kamis sebagai agenda rutin Pesantren. Kedua, keberadaan komunitas yang mengintegrasikan semangat keagamaan dan kekuatan sosial-budaya mampu mentransformasikan ruang agama yang eksklusif dan kebudayaan yang kaku mampu membuat gerakan-gerakan yang responsif dan komprehensif. Namun demikian, artikel ini masih terbatas pada skala diskusi dalam pemberdayaan, pesantren, dan perempuan di Payungi, jadi ini masih membutuhkan studi lebih lanjut dengan melihat dampak sosial-politik yang dihasilkan.

show abstract

“…A biased interpretation of the Islamic text supports the domesticating activities of women, including salafi women. The domestication can be caused by patriarcal system (Akgul and Akgul, 2017;Muhammad, 2019). This is not solely in Islam but also in other religions and countries (see, Bouhours and Broadhurst, 2015).…”

Section: Salafi Women's Movementmentioning

confidence: 99%

The Economics of Salafi Feminism: Portrait of Social Construction and Entrepreneurship of Salafi Women in Lampung Indonesia

Tobibatussaadah

Setyawan

Nugroho

2022

INFSL3

View full text Add to dashboard Cite

This study intends to reveal the economy of Salafi feminism, social construction, and entrepreneurship of Salafi women in the cities of Metro, Central Lampung, and East Lampung. Salafi women are a cultural variant of Muslim society that claims to be puritanical on ideology. They embrace Islam using syar'i mean and are strongly committed to realizing noble and religious goals. In these complex rules of life, they follow the Prophet's sunnah, namely trading. In terms of the association of Salafi women in public, it does not prevent them from carrying out entrepreneurial movements. The Salafi women's movement in trade is interesting to study. This study uses a phenomenological approach using Berger's theory, namely the social construction of reality. This research reveals that apart from women who are Salafi qanaah for every provision of their husbands, they also carry out economic activities. In these activities, they continue to practice every religious norm, recommended by scholars as salaf ash Salih, and prioritize permission from husbands and parents.

show abstract

Understanding Patriarchy

Cited by 7 publications

References 27 publications

Ibu dan Pendidikan Anak dalam Budaya Batak Toba

Ibu dan Pendidikan Anak dalam Budaya Batak Toba

Integrasi Agama dan Budaya dalam Komunitas Pemberdayaan: Studi Empiris Pemberdayaan Ekonomi Perempuan Payungi Metro-Lampung

The Economics of Salafi Feminism: Portrait of Social Construction and Entrepreneurship of Salafi Women in Lampung Indonesia

Contact Info

Product

Resources

About