Una ventana a las sinagogas de una sociedad mediterránea: concepciones y prácticas de un micro-espacio

Castaño, Javier

doi:10.3989/sefarad.010.008

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“…In Teruel some [non-Jewish] women were listening and watching the synagogue through the windows in the second half of the fifteenth century (J. Castaño, 2010). None of these documents mention coloured lights or crystal.…”

Section: Illuminationsmentioning

confidence: 99%

Iluminaciones I: Luces, cultura material y sociedad del espectáculo en la Baja Edad Media

Gutwirth

2018

MEAH HEBREO

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La visita a la sinagoga para observar –más que para cumplir con una obligación– es un rasgo de la modernidad. Había visitas en la edad media pero eran marcadamente diferentes. El siglo XV es un momento de transición. Las luces eran una parte central del espectáculo. Su simbolismo y significado era rico en variantes que se construían y reconstruían frecuentemente. Parece haber más evidencia para las contribuciones a la sinagoga que al Midrash. El corpus de testimonios que muestran las benefacciones para mantener las luces es muy nutrido. Las mujeres tienen un protagonismo especial. El deseo de contribuir está por encima de diferencias de género, clase socioeconómica, profesiones, localidades.

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Section: Illuminationsmentioning

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Iluminaciones I: Luces, cultura material y sociedad del espectáculo en la Baja Edad Media

Gutwirth

2018

MEAH HEBREO

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“…7. En relación con esta estructura cobra especial importancia la referencia documental a una tevá procedente de una sinagoga bajomedieval de Murcia: un cadalso de madera que se mandó destruir para vender su madera y que finalmente fue quemado (Castaño, 2010(Castaño, : 248 y 2014.…”

Section: Armariounclassified

La sinagoga bajomedieval de Lorca: balance de 15 años de investigaciones y nuevas perspectivas

Eiroa Rodríguez,

Gallardo Carrillo,

González Ballesteros

2018

MEAH HEBREO

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El descubrimiento de una sinagoga bajomedieval en el interior del castillo de Lorca (Murcia) supuso una de las principales referencias arqueológicas en el estudio de la religiosidad de las comunidades judías medievales hispánicas de los últimos años. Su buen estado de conservación, desde una perspectiva arqueológica, y el hecho de que no hubiese sido transformada en iglesia con posterioridad, permitieron identificar con claridad los elementos más significativos que caracterizaban a este tipo de edificios religiosos. Los diversos trabajos de investigación realizados desde entonces han puesto de relieve distintos aspectos sobre cada una de sus partes. Este breve estudio se centra en los nuevos datos obtenidos durante la última fase de actuaciones llevadas a cabo entre 2010 y 2012.

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Una ventana a las sinagogas de una sociedad mediterránea: concepciones y prácticas de un micro-espacio

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Iluminaciones I: Luces, cultura material y sociedad del espectáculo en la Baja Edad Media

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