Una nueva faceta para "el sacrificador". Iconografía Tiawanaku en tubos de hueso de San Pedro de Atacama, Chile (400 -1000 DC)

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“…Océano Pacífi co tuación particular relacionada con el ritual del sacrificio humano (González 2004). Alternativamente, puede representar la figura de un chamán especialista en estas prácticas rituales como ofrecimiento a los dioses (Horta & Paulinyi 2023). Otra interpretación es la replicación de una deidad con distintas expresiones, realizada más tardíamente.…”

“…Igualmente, es importante mencionar la proliferación de otra figura conocida como el Sacrificador, de vasta replicación andina. Se trata de personajes que remiten a los rituales de sacrificio humano, con cabezas cercenadas o, abstracciones de ellas en sus manos o proyectadas desde sus codos, y objetos como hachas y cuchillos en sus manos o asociados a sus cuerpos, entre otros indicadores (González 1998(González , 2004Horta & Paulinyi 2023). Otra característica es la presencia de una máscara felínica con orejas y fauces destacadas, como la registrada por Sempé y Baldini (2004).…”

“…Otra característica es la presencia de una máscara felínica con orejas y fauces destacadas, como la registrada por Sempé y Baldini (2004). Estos antropomorfos mascariformes suelen estar acompañados de hachas y cabezas cercenadas o abstracciones de ellas, y se encuentran ampliamente representados en la iconografía de Aguada y Tiwanaku, lo cual permite señalar una expansión de gran escala de la figura del Sacrificador a lo largo de los Andes (Pérez 1986;González 1998González , 2004Sempé & Baldini 2004;López 2007;Gordillo & Basile 2019;Horta & Paulinyi 2023).…”

“…Para algunos corresponde a Viracocha, y para otros al Punchao o deidad solar, entre otras posibilidades, discusión que se ejemplifica en el caso del personaje de la Puerta del Sol, en Tiwanaku (Makowski 2001;González 2004;Cruz 2009Cruz -2011. Lo mismo sucede con el Sacrificador, que podría aludir tanto a la deidad en actitud sacrificial, al chamán en ofrecimiento a la deidad o a un guerrero (González 2004;Nielsen 2007;Horta & Paulinyi 2023). Más aún, tampoco se descarta que muchos de ellos correspondan a una deidad de distintas tradiciones andinas, con multiplicidad de formas (Cruz 2009(Cruz -2011.…”

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“…De modo coincidente con lo observado en relación con los seres sobrenaturales de perfi l representados en la iconografía tiahuanacota, las imágenes de sacrifi cadores poseen un tocado complejo, compuesto por una base en forma de media luna, de la cual surgen diversos elementos. Entre aquellos que constituyen el tocado de los sacrifi cadores no es extraño advertir miembros cercenados del cuerpo humano, tales como piernas, cabezas o troncos completos Trigo & Hidalgo 2009Horta et al 2020). Indudablemente, esta situación refuerza la condición de sacrifi cador del personaje (fi gs.…”