Un nuevo capítulo en la recuperación de la lengua nonuya: testimonio de una experiencia reciente

Abstract

Aníbal: miembros del equipo de trabajo y de la Comunidad Nonuya de Peña Roja que participaron y aportaron en el desarrollo del proyecto de extensión solidaria de la Universidad Nacional de Colombia, versión 2014. Guillermo Alfonso Viasús Quintero, ahora lingüista, cumplió el rol de estudiante auxiliar de pregrado (gaviasusq@unal.edu.co); Isabel Victoria Romero Cruz, Magíster en Lingüística, fue la profesional de apoyo a la coordinación (ivromeroc@unal.edu.co) y Juan Alvaro Echeverri Restrepo, Ph.D., profesor titular de la Universidad Nacional de Colombia, sede Amazonia y actual director del Instituto Amazónico de investigaciones -Imani, coordinó este proyecto. ResumenLa lengua nonuya, propia de la Amazonia colombiana y perteneciente a la familia lingüística Uitoto, se encuentra actualmente en peligro crítico de extinción debido, entre otros factores, a la drástica reducción demográfica durante la bonanza cauchera y la posterior dispersión de sobrevivientes, así como a la ausencia de transmisión intergeneracional y el consecuente desplazamiento del nonuya por lenguas tales como muinane y castellano. Sin embargo, en el contexto en el cual habitan los nonuya actuales, la lengua nativa sigue siendo un marcador fundamental de la identidad étnica, además de ser un eslabón casi perdido de su historia y de su cosmovisión. En tal contexto, y desde la interacción de la academia con este grupo, específicamente con miembros del clan Mata de Achiote, surge la experiencia de reactivación del uso de la lengua nonuya llevada a cabo en la Comunidad Nonuya de Peña Roja (Puerto Santander, Amazonas). En el presente artículo recogemos entonces aspectos tanto teóricos como metodológicos que guiaron la experiencia; describimos las actividades realizadas, permitiéndonos evaluar su alcance e impacto; reflexionamos en torno a la revitalización lingüística a partir de este caso particular y proponemos algunas futuras intervenciones que podrían fortalecer el empoderamiento de los nonuya en la recuperación de su lengua ancestral.Palabras clave: lengua nonuya; muerte de lenguas; revitalización lingüística; empoderamiento. AbstractNonuya is a native language of the Colombian Amazon. This language belongs to the Witotoan family and its vitality is nowadays qualified as "critically endangered" due to several facts, as the drastic demographic reduction of the Nonuya people during the so called Rubber Boom in the amazon region during the mid-twentieth century. Also, the later dispersion of surviving elders, the absence of the inter-generational transmission of the language and the shift to another languages as Muinane and Spanish. However, in the actual context in which the contemporary Nonuya community inhabits, the native language is still a fundamental marker of ethnical identity and also a missing link of their history and the people's world view. In this context, and as a result of the collaborative work between the academy and this community (specifically with the members of the clan Mata de Achiote) we have assorted in the experience of ...

Documentación y recuperación de la lengua nonuya de la Amazonia colombiana

“…Lo que sí ha tenido éxito es la visibilidad y valoración positiva de la lengua, y el aprendizaje por muchos de algunas palabras y expresiones icónicas (nombres de animales, saludos, etc.) y el aprendizaje de los cantos (más detalles en Romero, 2015aRomero, , 2015bEcheverri & Romero, 2015;Moreno et al, 2017).…”

“…El aprendizaje de cantos no solo ha incrementado y fortalecido la capacidad de acción ritual del grupo, sino también ha sido efectiva en el ámbito escolar, como lo demostró que uno de los niños que aprendió cantos en la primera mitad de la década de 1990, diez años más tarde fue quien hizo las anotaciones de las grabaciones en ELAN (lo que le sirvió además a mejorar su conocimiento de la lengua), y otros diez años más tarde (2015) lideró un proyecto de fortalecimiento lingüístico con financiación externa (los detalles de este proyecto pueden consultarse en Moreno et al, 2017).…”

“…introduce una modificación la ortografía a "féenemɨnaa"; aquí conservo la ortografía original adoptada por el pueblo. 5 Para información sobre el proceso de recuperación del nonuya, ver Echeverri y Landaburu (1995),Echeverri y Romero (2015),Romero (2015aRomero ( , 2015b,Moreno et al (2017).…”