Um coração de rei: Cultura política islâmica como antecedente das revoluções muçulmanas na África Ocidental (Senegâmbia, séculos XVI e XVII)

Abstract

Resumo Este artigo discute as dinâmicas de produção e difusão de ideias islâmicas na Grande Senegâmbia, nos séculos XVI e XVII. Parte-se da questão: quais foram os fundamentos sociais e intelectuais que conduziram à ascensão política dos muçulmanos? Para respondê-la, são analisadas fontes procedentes de arquivos gambianos, portugueses e senegaleses, além de narrativas publicadas europeias e africanas. Argumenta-se que as revoluções muçulmanas resultaram de um processo de produção, debate e circulação de ideias jurídicas islâmicas, que interagiu com condições materiais, sociais e políticas derivadas da expansão do comércio atlântico. A principal ferramenta conceitual a orientar a pesquisa foi o conceito de cultura política e a metodologia aplicada correspondeu ao cruzamento de fontes documentais orais e escritas. Ao término, conclui-se que as revoluções muçulmanas resultam da socialização de conhecimentos nas escolas corânicas, que subsidiaram a formação de uma nova cultura política, oposta às elites locais, profundamente envolvidas com o tráfico atlântico.

O Islã global em perspectiva africana: memórias da Senegâmbia e do Magrebe em processos inquisitoriais portugueses (1552 – 1567)

“…Sobre o percurso historiográfico dos estudos do Islã na África ocidental, Mota (2018) afirma que é possível pensar sobre esses estudos em três grupos temáticos diferentes. O primeiro grupo seria marcado pelos estudos coloniais, que em uma aproximação da história com a etnografia ambicionou desenvolver políticas públicas para dominação colonial que fossem amparadas pelos apontamentos científicos.…”

“…O objetivo do seu trabalho, Études sur l'Islam au Sénégal publicado em 1917, era "potencializar a atuação francesa na região, enfraquecendo a comunidade islâmica" O terceiro grupo apresentado por Mota (2018) em sua análise sobre a historiografia do Islã na Senegâmbia é marcado pela tentativa de superar as explicações coloniais do conhecimento. Novos recortes temáticos, cronológicos e geográficos marcam esses estudos, em sua maioria realizados já neste século.…”

“…Um segundo grupo proposto porMota (2018) para dividir os estudos sobre o Islã na Senegâmbia, é o grupo de estudos de perspectiva africana, com fontes árabes, arqueologia e história oral, que ocasionou uma revolução documental.Muitos pesquisadores focaram seus estudos nas jihads dos séculos XVIII e XIX com enfoque na perspectiva árabe. Mas o trabalho de Lamin Sanneh buscou ampliar os estudos a respeito do Islã no XVI ao refletir sobre a longa tradição de interações pacíficas entre muçulmanos e não muçulmanos na região e desenvolver a tese da importância da educação corânica pela perspectiva africana.…”

“…Mas o trabalho de Lamin Sanneh buscou ampliar os estudos a respeito do Islã no XVI ao refletir sobre a longa tradição de interações pacíficas entre muçulmanos e não muçulmanos na região e desenvolver a tese da importância da educação corânica pela perspectiva africana. 12 SegundoMota (2018), Sanneh ao mesclar: tradições orais locais; documentação de arquivos franceses e ingleses; fontes presentes no IFAN, decorrentes de coleta de oralidades e transcrições de documentos árabes, realizadas ao longo do colonialismo francês no Senegal; acervos pertencentes às principais famílias que compõem o núcleo dos pregadores jagancazes na Senegâmbia; e observação participante junto aos pregadores, acompanhando-lhes em atividades de ensino, oração, questões judiciais, peregrinações e cotidiano. Estes recursos possibilitaram-lhe análises originais, superando largamente as limitações implicadas no conceito de Islã Negro.…”