Trauma, história e luto: a perlaboração da violência

Abstract

Trauma, história e luto: a perlaboração da violência 1 Resumo Dar-se-á aqui atenção à dinâmica do reconhecimento de certos eventos traumáticos, de processos sociais de exteriorizaçãoe historicização -da violência traumática à perlaboração do passado. Logo, assinalar-se-ão os pontos fundamentais, tensões e limites à compreensão do que marca a estrutura de significado do trauma em nível psicológico e sociocultural. Desse modo, faz-se necessário averiguar os estudos sobre as implicações teóricas dos conceitos psicanalíticos de perlaboração, trauma e luto, ao esforço de representação e superação de uma experiência de violência pretérita. No centro dessas questões estão as ligações entre o trauma e as possibilidades (dilemas) da representação narrativa. Tais questões são cruciais para o entendimento dos debates sobre os esforços compreensivos de explicação e representação de algumas das questões mais urgentes com relação à construção do significado histórico e com relação à consolidação de uma sociedade marcada pelos efeitos duradouros e permanentes dos traumas das injustiças pretéritas. Esses dilemas, por representarem uma ameaça à significação e aos contornos da própria ação, e as demandas por reconhecimento representativo da violência e do sofrimento, cujos termos precisam ser mediados, confrontados e compreendidos como prática cultural de memória coletiva, são cruciais para a compreensão dos debates sobre a memória da violência e sua suposta transformação e recuperação.

Representação Do Luto, Da Vida E Da Morte, No Filme “Pinóquio Por Guillermo Del Toro”

“…A construção do trauma emerge da ruptura psicológica de um indivíduo, Freud (1975a, p. 168) denominou tal estado de lesão da memória, em face às atrocidades que colocam a vida em risco, que rompem com o "escudo protetor", com as barreiras protetoras da consciência, de "neurose traumática" ("traumatische Neurose"). (Rosa, 2018, p. 291) Segundo Rosa (2018), nas concepções freudianas, o trauma consiste em uma violação avassaladora cometida sobre a mente, diz respeito à experiência que rompe as proteções da consciência, destruindo o sentido. Junto ao trauma surge um entorpecimento, uma apatia onde o traumatizado retém um momento estabilizado por uma experiência inacessível à consciência, prevenindo que ela retorne ao seu lugar no passado.…”

“…Enquanto isso, nesta mesma noite chuvosa de fortes trovoadas, encontravase Gepeto aos pés da árvore que cresceu a partir da pinha de Carlo. E do interior do tronco do pinheiro, o grilo escutava as murmurações do pai: (Del Toro, 2022) Neste fragmento, percebe-se a manifestação da saudade que leva o pai a sonhar com o filho, PARKES (1998) afirma que o enlutado em momento de sono ou em períodos de atenção relaxada, as lembranças invadem a sua mente, provocando sonhos que servem como uma forma de continuidade do relacionamento com o ente querido, mesmo após sua morte. Para o autor, "as situações de dor trazem um desejo persistente e obstrutivo pela pessoa que morreu.…”

“…É provável que este evento violento e inconsequente intensifique a dor do pai, possivelmente agravando o seu luto. Ainda, segundo PARKES (1998), eventos que culminam em morte repentina, inesperada, horrível e precoce, configuram mortes traumáticas. Na concepção do autor, o luto visto de maneira geral assemelha-se a uma ferida física, muito mais do que qualquer doença.…”

Subjetividades Migrantes E as Veredas Da Violência: Das Políticas Do Trauma À Literatura Como Refúgio

“…A concepção de alguma forma de atividade comunitária pode facilitar o manejo das consequências da violência traumática devido à identidade transindividual vinculada à memória cultural (Rosa, 2018). Assim, as práticas culturais de memória coletiva, por meio da construção de representações que reforcem a identidade grupal, podem ser determinantes para o processo de elaboração do trauma, sobretudo, quando o processo é conduzido a partir do luto implicado, que encontra maiores possibilidades de delimitação e "dizer".…”

A Escuta Do Psicólogo No Depoimento Especial De Crianças E Adolescentes Vítimas De Abuso Sexual: Do Testemunho À Narrativa

“…Refletimos sobre o conceito de perlaboração que, segundo Rosa (2018), a partir da prática clínica, considera o modo como o sujeito se relaciona com os impulsos inconscientes e passa a fazer um esforço em que reconhece a possibilidade de distinguir o passado do presente, de reabrir o caminho da memória.A descrença do adulto que recebeu o pedido de ajuda quando a vítima revelou o abuso marca a desconfiança, e a criança se retrai reprimindo a vivência. A perlaboração, conformeRosa (2018), mostra oposição às resistências dando outras perspectivas a tal experiência. Nesse sentido, é "um trabalho psíquico que predispõe o sujeito a aceitar certos elementos nele reprimidos, libertando-o"(ROSA, 2018, p. 298).…”