De Los Controles Disciplinarios a Los Controles Securitarios 2020
DOI: 10.18239/jornadas_2020.25.26
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Transformaciones en las formas de ejercicio del poder penal en España en el siglo xxi: el caso de los Módulos de Respeto

Abstract: Transformaciones en las formas de ejercicio del poder penal en España en el siglo xxi: el caso de los Módulos de Respeto. Ana Ballesteros Pena .

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“…Por último, el concepto de gubernamentalidad, desarrollado por Foucault como el "arte de gobernar a los hombres", cuya aparición en la política marca el umbral del Estado moderno (Foucault, 2007: 193), ha dado lugar a una serie de trabajos que desde el campo penal han analizado las racionalidades y prácticas que sustentan la gubernamentalidad neoliberal contemporánea (O'Malley, 2009;Wacquant, 2004;Ballesteros, 2020), promoviendo modelos donde el correccionalismo, la incapacitación y la quietud conviven o se mixturan (Sozzo, 2009). En ese sentido, tendremos como referencias ineludibles un conjunto de estudios que problematizan cómo dicha gubernamentalidad emerge en dispositivos, actores, prácticas y discursos que, a priori, no se presentan con la pretensión de regular las conductas (Foucault, 2014) sino de enderezarlas o corregirlas: la religión (Daroqui, 2009;Andersen, 2015), la familia (Ferreccio, 2015) y la educación (Gringberg, 2006;Manchado, 2023).…”
Section: Metodologíaunclassified
“…Por último, el concepto de gubernamentalidad, desarrollado por Foucault como el "arte de gobernar a los hombres", cuya aparición en la política marca el umbral del Estado moderno (Foucault, 2007: 193), ha dado lugar a una serie de trabajos que desde el campo penal han analizado las racionalidades y prácticas que sustentan la gubernamentalidad neoliberal contemporánea (O'Malley, 2009;Wacquant, 2004;Ballesteros, 2020), promoviendo modelos donde el correccionalismo, la incapacitación y la quietud conviven o se mixturan (Sozzo, 2009). En ese sentido, tendremos como referencias ineludibles un conjunto de estudios que problematizan cómo dicha gubernamentalidad emerge en dispositivos, actores, prácticas y discursos que, a priori, no se presentan con la pretensión de regular las conductas (Foucault, 2014) sino de enderezarlas o corregirlas: la religión (Daroqui, 2009;Andersen, 2015), la familia (Ferreccio, 2015) y la educación (Gringberg, 2006;Manchado, 2023).…”
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