Tranças, cabeças e couros no funeral Bororo (A propósito de um processo de constituição de identidade)

Abstract

À primeira vista pode parecer paradoxal querer entender o processo de constituição da identidade Bororo a partir dos ritos funerários, uma vez que, em certo sentido, este é o momento que caracteriza uma perda a perda de uma identidade física carregada de sentido. No entanto, exatamente por ser um momento em que a sociedade se vê desfalca . da de um de seus membros é que se pode, a meu ver, buscar nos ritos funerários os mecanismos sociais acionados para que a sociedade se recomponha. E neste sentido é possível encontrar neste momento social elementos que contribuem para a compreensão do processo de constitttição da identidade do homem Bororo.

Trancista Não É Cabeleireira!: Identidade De Trabalho, Raça E Gênero Em Salões De Beleza Afro No Rio De Janeiro

“…Outro processo ritual em que os cabelos têm lugar destacado são os rituais fúnebres. Sylvia Novaes (1981) observa, em seu estudo com os Bororos 11 , que no processo de luto os familiares do morto arrancam os cabelos da cabeça para tecerem um trançado que será um artefato muito presente no rito fúnebre. Segundo Novaes:…”