Tradition and Theology in St John Cassian

Em torno do conceito de heresia: o caso de João Cassiano (Provença, século V)

“…A sequência de escritos de João Cassiano também informa sobre a importância da exegese no ambiente monástico, já que, em Instituições cenobíticas (c. 419), Cassiano tratou da vida prática e da luta ascética no interior da comunidade monástica, que permitiria o desenvolvimento dos monges na perfeição, para nas Conferências (c. 420-428) apresentar a luta do homem interior na busca por perfeição. Por fim, seu último escrito, o tratado contra Nestório, seria um exercício exegético e uma demonstração prática dos princípios estabelecidos na décima quarta conferência (CASIDAY, 2007;CASSIEN, 1999 Cassiano, o problema da salvação humana, situada entre a graça e a iniciativa humana, talvez não possa ser considerado de forma absoluta. Após a queda, não se tratava de considerar o conhecimento ou esquecimento do Bem, mas sim a incapacidade de executá-lo e de adequar a ação com tal conhecimento, sem a ajuda de Deus, a ponto de restar ao homem somente um desejo do Bem e não a capacidade efetiva de por si mesmo executá-lo.…”

Em torno do conceito de heresia: o caso de João Cassiano (Provença, século V)

“…Estudos como os de Jean-Pierre Weiss (1986), Augustine Casiday (2004Casiday ( , 2005Casiday ( , 2007, Thomas Smith (1990), Salvatore Taranto (BADILITA; JAKAB, 2003), Rebecca Weaver (1998), Roland Teske (HWANG; MATZ; CASIDAY, 2014), dentre outros, propuseram-se a fazer a releitura da controvérsia semipelagiana, tomando como referência, primeiramente, a importância da definição da autoridade e de seu uso como argumento fundamental para a interpretação correta e legítima das Escrituras. Em segundo lugar, como aspecto fundamental de uma cultura teológica monástica gaulesa, centrada no ascetismo e no esforço humano em cooperação com a graça e a ajuda divinas para atingir a perfeição.…”

Rolul și misiunea mănăstirii în teologia Sfântului Ioan Casian

“…Criticii Sfântului Ioan Casian trebuie să devină critici ai Sfântului Benedict, ce a încorporat în mare parte gândul și spiritualitatea misionarului Ioan Casian 24 . Mai degrabă, contemplația a fost pentru Ioan Casian însumarea virtuții creștine întruchipată și exprimată în totalitatea ei: este dragostea de Dumnezeu, ce unește pe creștin cu Dumnezeu și cu semenii săi 25 .…”