Tourism to Memorial Sites of the Holocaust

Hartmann, R.

doi:10.1057/978-1-137-47566-4_20

Cited by 9 publications

(3 citation statements)

References 17 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Tūristu loma vēsturisko zināšanu producēšanā un holokausta memorializācijā ir nenoliedzama Hartmann, 2018), tāpēc, lai integrētu tumšā mantojuma vietas tūrismā, vietu un objektu pārvaldītāju uzdevums ir atrast līdzsvaru starp vietas piemiņas funkciju un kultūras / mantojuma tūristu emocionālas un kognitīvas pieredzes / pieredzējuma veidošanu un nodrošināšanu, izvēloties mūsdienīgus un ētiski pamatotus interpretācijas veidus un līdzekļus.…”

Section: Secinājumiunclassified

Sarežģītais mantojums: holokausta vietas Latvijā tūrisma un atmiņas kultūras mijiedarbībā

Bērziņš,

Grinblate,

Krūmiņa-Koņkova

et al. 2023

View full text Add to dashboard Cite

Ņemot vērā sarežģītos 20. gadsimta vēsturiskos notikumus Latvijā, vēl joprojām sabiedrībā holokausta tēma ir traģisks, jūtīgs un sāpīgs jautājums. Pieaugot starptautiskām tūristu plūsmām, ir novērojama tendence, ka holokausta vietas apmeklē un vēlas apmeklēt arvien vairāk tūristu, viņi interesējas par šīm vietām. Vietējo iedzīvotāju zināšanu trūkums un/vai nevēlēšanās runāt par šo tēmu, iztrūkstošā komunikācija no valsts un pašvaldību iestādēm, holokausta vietu neiekļaušana informācijas avotos un tūrisma piedāvājumā var radīt iespaidu, ka vietējiem šīs vietas nav nozīmīgas. Pētījuma mērķis ir atklāt mijiedarbību starp atmiņu politiku, holokausta vietām, kolektīvo piemiņas kultūru, tūrisma pieprasījumu un tūrisma produktu piedāvājuma sociālajiem, ētiskajiem un ilgtspējas aspektiem.

show abstract

Section: Secinājumiunclassified

Sarežģītais mantojums: holokausta vietas Latvijā tūrisma un atmiņas kultūras mijiedarbībā

Bērziņš,

Grinblate,

Krūmiņa-Koņkova

et al. 2023

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Yet, Cohen (2011) suggests that authenticity can provide this additional layer of significant context and mentions that the Yad Vashem Museum, Israel, is perceived to be more authentic by travelers as it is based on in-populo authenticity and travelers have the possibilities to interact with Israelis outside of the museum campus to learn more about Jewish culture. The travelers’ perception of in-populo authenticity is even more consequential when considering that Holocaust museums that are located in perpetrators’ countries frequently employ an ambiguous narrative of the degree to which the local residents knew of the death camps near their village (Podoshen and Hunt 2011) because they struggle to come to terms with their past and guilt associated with their inaction to help prisoners (Hartmann 2018).…”

Section: Identifying Societal Issues That Warrant Mobilizationmentioning

confidence: 99%

Dark Tourism and Social Mobilization: Transforming Travelers After Visiting a Holocaust Museum

Soulard

Stewart

Larson

et al. 2022

Journal of Travel Research

View full text Add to dashboard Cite

A critical gap in the dark tourism literature concerns the possibility of social mobilization outcomes after taking part in dark tourism experiences. While a crucial driver behind the creation of museums focusing on war and genocide is to prevent their reoccurrence by socially mobilizing travelers, few studies look at whether travelers can become socially mobilized and take actions for human rights. We apply the Framing Theory of Social Action to investigate whether travelers employ framings in their discourse to reveal social mobilization outcomes after visiting exhibits at a Holocaust Museum. Travelers engage in photo-elicitation and in-depth interviews about their post-experience of visiting exhibits that are focusing on the Holocaust, women’s rights, and apartheid at Illinois Holocaust Museum & Education Center (IHMEC). Travelers suggest they engage in the main form of social mobilization outcomes: feeling empowered, pursuing remembrance and education, and identifying societal issues that warrant mobilization.

show abstract

“…Tūristu loma vēsturisko zināšanu producēšanā un holokausta memorializācijā ir nenoliedzama (Reynolds, 2016;Hartmann, 2018), tāpēc, lai integrētu tumšā mantojuma vietas tūrismā, vietu un objektu pārvaldītāju uzdevums ir atrast līdzsvaru starp vietas piemiņas funkciju un kultūras / mantojuma tūristu emocionālas un kognitīvas pieredzes / pieredzējuma veidošanu un nodrošināšanu, izvēloties mūsdienīgus un ētiski pamatotus interpretācijas veidus un līdzekļus.…”

unclassified

Tumšais tūrisms nāves un holokausta vietu kontekstā: definīcijas, jēdzieni un izpētes virzieni

van der Steina

2023

Sarežģītais Mantojums: Holokausta Vietas Latvijā Tūrisma Un Atmiņas Kultūras Mijiedarbībā

View full text Add to dashboard Cite

Tumšais tūrisms nāves un holokausta vietu kontekstā: definīcijas, jēdzieni un izpētes virzieni Aija van der Steina IevadsAr nāvi saistītas vietas ir bijušas ceļotāju intereses objekts jau no ceļošanas pirmsākumiem, un šo interesi cauri gadsimtiem ir ietekmējuši tādi nozīmīgi Eiropas vēsturiskie, sociālie un kultūras procesi kā kristietība, antikvārisms un romantisms (Seaton, 1996). Interese par un ap nāvi arī mūsdienu sabiedrībā ir populāra tēma. Ar nāvi saistītas tēmas tiek vairāk izceltas populārajā kultūrā, atmiņas un piemiņas institūcijās, plašsaziņas līdzekļos, sabiedrībā un arī tūrismā (Young, Light, 2016). Mūsdienās tūristus piesaista kapsētas, kauju vietas, individuālo un masu slepkavību vietas, ar genocīdu un holokaustu saistītās vietas, vietas, kas saistās ar slavenību nāvi, līķu un galvaskausu ekspozīcijas, konfliktu zonas un bīstamās vietas, moku un spīdzināšanas vietas. Palielinās šajās vietās organizēto piemiņas rituālu, pasākumu skaits, veidojas tradīcijas (Young, Light, 2016). Jāatzīmē, ka ne vienmēr vietējā sabiedrība ir noskaņota kapu, bet jo vairāk tādu vietu, kas saistāmas ar traģēdijām, genocīdu un nācijai ne tik patīkamiem vēsturiskiem notikumiem, "atvēršanai" tūristiem. Viens no centrālajiem jautājumiem šajā diskusijā ir, no vienas puses -tūristu interese, bet, no otras, vietējo iedzīvotāju attieksme pret šo vietu iekļaušanu tūrisma piedāvājumā un to izmantošanas / patēriņa ētiskie aspekti.Vēsturiski daudzās kultūrās nāve un jautājumi ap un par nāvi ir bijuši "tabu" tēma un arī pētījumos šī tēma tika uzskatīta marginālu. Interese un norises sabiedrībā saistībā ar nāves tēmu ir veicinājušas arī nāves izpēti no dažādu zinātņu nozaru skatupunkta, piemēram, etnogrāfijas, arhitektūras, socioloģijas, ģenealoģijas, psiholoģijas, ekonomikas, politikas un citu zinātņu (Worpole, 2003). Arī tūrisma studijās kopš gadsimta mijas ir aktuālas akadēmiskās diskusijas par nāves vietām kā tūristu piesaistēm un nāvi kā tūristu ceļošanas motīvu. Jēdziens "tumšais tūrisms" ir kļuvis par atpazīstamu zīmolu

show abstract

Tourism to Memorial Sites of the Holocaust

Cited by 9 publications

References 17 publications

Sarežģītais mantojums: holokausta vietas Latvijā tūrisma un atmiņas kultūras mijiedarbībā

Sarežģītais mantojums: holokausta vietas Latvijā tūrisma un atmiņas kultūras mijiedarbībā

Dark Tourism and Social Mobilization: Transforming Travelers After Visiting a Holocaust Museum

Tumšais tūrisms nāves un holokausta vietu kontekstā: definīcijas, jēdzieni un izpētes virzieni

Contact Info

Product

Resources

About