Tierras, armas y política en la frontera sur bonaerense durante la década de 1850. Los “indios amigos”, Maicá y Villa Fidelidad.

Abstract

El objetivo del trabajo es indagar el origen y características del emplazamiento azuleño de “Villa Fidelidad” y las tierras de los “indios amigos”, atendiendo al contexto de la expansión criolla y oficial en la frontera sur, la interacción con la sociedad indígena, así como las disputas políticas e interétnicas y las reconfiguraciones territoriales a partir de Caseros. La metodología empleada contrasta documentación editada e inédita triangulada con fuentes secundarias. Los principales resultados refieren a la singularidad del reconocimiento de tierras y la entrega de solares efectuada en 1856, concluyendo que ambas deben entenderse en correlato directo de esa crítica coyuntura como una estrategia del Estado de Buenos Aires para pacificar la frontera y, en el caso de Maicá, como una contraprestación de bienes por servicios públicos en compensación de su apoyo militar.

Estado, mercado y usos indígenas de la tierra: La Barrancosa (Buenos Aires, 1863-1906)

“…15 En cambio, en el ámbito periurbano, existió un antecedente en la década de 1850 con la donación a la tribu de Maycá, origen de Villa Fidelidad (Lanteri et al, 2011. Barbuto, 2014. Lanteri y Pedrotta, 2018.…”

Entre la antigua ocupación y la modernización liberal. Una primera mirada de conjunto sobre pueblos, ejidos y campos criollos e indígenas en la frontera sur de Buenos Aires (siglo XIX)

“…Y finalizaba: "En cuanto á mis ideas sobre este punto, helas aquí en pocas palabras: garantirles todo lo que traigan; ofrecerles terrenos para sus toldos y algunas raciones, pero con la condición precisa é indispensable que han de venir á establecerse al lado del nuevo pueblo, para tenerlos á la mano, y sin prejuicio de degollarlos á todos en una noche." 23 La pacificación de la frontera recién se produjo a partir del tratado de octubre de 1856 y aunque fueron reconocidas a las tribus catrieleras 54.000 has en "legítima propiedad" al oeste del arroyo Tapalqué, su ubicación precisa, deslinde y amojonamiento finalmente no se realizó (Lanteri & Pedrotta, 2018 En el caso de Azul, recién luego de treinta años y con la provincia unificada, en 1863 se realizó una nueva diligencia de mensura para cumplir con el decreto del 3 de octubre de 1862, que establecía una mensura general de las suertes y los límites geográficos, incluyendo al ejido del pueblo y destinando el 80% de los $4.000 que cada poblador debía pagar por la mensura de los terrenos a los agrimensores. El 20% restante se destinaría a obras públicas de la municipalidad.…”

“…Nada se dijo entonces de "Villa Fidelidad", un emplazamiento indígena lindante el arroyo Azul establecido en el pueblo en 1856. Sobre el tema ver Lanteri (2017) y Lanteri & Pedrotta (2018). 31.…”

“Sin tener absolutamente un rincón de tierra”. La política indígena ante la privatización de las Pampas y Norpatagonia (1860-1890)

“…Específicamente la de aquellas poblaciones nominadas por el Estado como "indios amigos" y en lo que respecta al acceso a la propiedad de la tierra. Con base en las investigaciones que se han venido generado sobre este problema de estudio (Barbuto, 2014;De Jong, 2015;Fischman y Hernández, 1990;Lanteri, Ratto, De Jong y Pedrotta, 2011;Lanteri y Pedrotta, 2018;Literas, 2015Literas, , 2016Literas, , 2018; Literas y Barbuto, 2015;Martinelli, 2017;Pérez Clavero, 2019a, 2019b, nuestra hipótesis de trabajo es que las iniciativas vinculadas a la negociación política por la tierra fueron parte de la agencia indígena en la segunda mitad del siglo xix y específicamente de las prácticas asociadas a la resistencia, donde los caciques pusieron en juego capitales sociales, culturales y políticos generados en la experiencia diplomática fronteriza previa, en virtud de las demandas de sus seguidores.…”

“…En el caso del ámbito urbano el primer antecedente fue la donación a la gente de Maycá en Villa Fidelidad, Azul(Lanteri y Pedrotta, 2018).…”