The Wake of Imagination

Constructions of self: ethical overtones in surprising locations

“…In contrast to the Cartesian perspective, he argues that meaning ''does not originate within the narrow chambers of its own subjectivity, but emerges as a response to the other, as radical intersubjectivity''. 22 Bakhtin's thinking also supports a reinvigoration of a narrative and dialogic conception of the self. 23 Bakhtin contends that we exist through ''the borrowed axiological light of otherness'', 24 highlighting the intersubjective and dialogic nature of existence.…”

Paradygmat ikoniczności jako próba określenia adekwatnego klucza metodologicznego. Powieść „Bracia Karamazow” Fiodora Dostojewskiego

“…"Epifania Twarzy‖ u Levinasa to rzeczywisty moment objawienia znaczenia i ekspresji, moment, w którym następuje zaproszenie do relacji, by za jej przyczyną odsłaniająca się Twarz Innego przemówiła "głębią słowa‖, będącą odpowiednikiem innego wymiaru, oknem na metafizykę słowa kryjącym w sobie "samoobecność ekspresji‖ 300 . Moment spotkania z "Innym‖, "epifania Twarzy‖, winna otwierać wzajemny dialog: "dia-logein‖, jak go tłumaczy Richard Kearney -"powitanie różnicy, aby się z niej nauczyć‖ 301 . Innymi słowy, etymologiczny sens wyrazu wskazuje na dialogowość jako na cechę wyróżniającą istotę ludzką, na bycie, które oznacza komunikowanie się, by żyć, istnieć i rozwijać się przez akceptację różnorodności sprzyjającej "kształtowaniu osoby tak "ty‖, jak i "ja‖ 302 .…”

“…Paradygmat ikoniczności jako próba określenia adekwatnego klucza... 301 życia poprzez przekazywanie opowieści i odgrywanie ich w obrzędach‖ 686 . Ricoeur z kolei twierdzi, iż "tożsamość osobowa wyraża się i kształtuje jako tożsamość narracyjna‖ 687 , a w ślad za nim postępujący Seweryniak dodaje: "narracja jest charakterystycznym dla człowieka sposobem rozumienia siebie i świata.…”

The practical theologian as decentred but influential facilitator

“…You cannot know your theology, unless you first narrate the tales of its becoming, 'the stories of its genesis' (cf. Kearney [1988Kearney [ ] 1994. 6 The task of the autobiography is in this sense not a luxury for the theologian, but a necessity not only for the understanding of one's own theology, but mainly for the construction of it.…”