CONCEPTSResumen: En los comienzos del siglo XIX la Ciencia del Derecho renace en el país germánico: se vuelve sobre las fuentes para trabajarlas de manera nueva y actualizada, según modelos que perdurarán hasta nuestros días (Pandectística); se desarrollan corrientes intelectuales que abordan el fenómeno jurídico desde nuevas posturas filosófi-cas, según las necesidades sociales imperantes en el momento (Jurisprudencia de Conceptos/ Jurisprudencia de Intereses). Esta atmósfera de cambios propició un debate intelectual en torno al fenómeno jurídico y al concepto de Justicia que aún hoy, dos siglos más tarde, persiste en términos muy similares. Por lo demás, nuestro actual Derecho es un Derecho en crisis, y el estudio de su pasado puede aportar algo de luz para afrontar su futuro.Abstract: This paper provides some light into the complex study of the history of Jurisprudence and Philosophy of Law in the german nineteenth century. During this rich period the Science of Law revives: it turns on to the sources to work them in a new and updated way, according to models that endure to this day (Pandectism); Intellectual movements that address the legal phenomenon from new philosophical positions emerge, according to the prevailing needs of the moment (Jurisprudence of Concepts / Jurisprudence of Interests). This change led to an atmosphere of intellectual debate on the legal phenomenon and the concept of Justice that even today, two centuries later,
PRESUPUESTOS METODOLÓGICOS DE LA ESCUELA
HISTÓRICAEn los albores del siglo XIX nace en Alemania la Escuela Histórica del Derecho, una corriente profesoral -científica-del Derecho que surge en oposición al dogmatismo proclamado por las luces de la Ilustración. La seguridad epistemológica que anuncia la Ilustración y sobre la que se quiere cimentar todo el sistema de Justicia es la diana a la que apunta el movimiento historicista, y desde su seno filosófico-jurídico, la Escuela Histórica del Derecho. La reacción al movimiento ilustrado que representa la Escuela Histórica tiene claros nexos con el romanticismo alemán, y en general con la renovación cultural del país. Una lucha contra las ideas ilustradas que se observa en Lessing, enHerder, en el Goethe del Sturm und Drang, y en el propio Savigny, que perteneció a ese círculo social de Weimar, aportando y nutriéndose del rico acervo artístico del contexto (Wieacker: 1967, 343).Para la mayoría de historiadores clásicos alemanes del Derecho, Savigny 2 funda, al tiempo que la Escuela Histórica, la moderna Ciencia del Derecho: así lo han afirmado Wolf (1963, 484), Wesenberg (1969, Kunkel (1962, 461), Landsberg (1910, Wieacker (1967, 354). La Escuela criticó las "evidencias" o "certezas" independientes de la historia a que llega la razón, ataque que se materializó en su oposición al Derecho 2 Sobre la vida y obra de Savigny existe abundante bibliografía; sugerimos algunas lecturas: Wolf (1963,; Kantorowicz (1970, 397-418); Mazzacane (1976); Nörr (1994); Rückert (1984Rückert ( , 1989 Rückert ( , 2010; Wieacker (1967,(381)(382)(383)...