The Time and the Other: how anthropology makes its object

Abstract

Por que fazer a resenha da segunda edição em língua inglesa de um texto publicado pela primeira vez em 1983? De alguma forma a resposta está contida na própria pergunta, pois já se passaram mais de 20 anos e este livro seminal de Johannes Fabian ainda não foi publicado em português! Não que ele não circule nos meios acadêmicos nacionais, mas se mantém restrito a um público necessariamente bilíngüe, quem sabe para que o poder de sua crítica não ameace formações não consolidadas.A barreira do idioma é também um mecanismo A perspectiva crítica é talvez a maior marca deste brilhante antropólogo e pode ser percebida na frase �nal de seu livro Time and the Work of Anthropology: critical essays, de 1991: "Quem somos nós para 'ajudá-los'? Precisamos da crítica (exposição das mentiras do imperialismo, das maquinações do capitalismo, das idéias equivocadas do cienti�cismo, e de todo o resto) para ajudar a nós mesmos. O detalhe é, decerto, que 'nós mesmos' tanto pode ser eles como nós" (: 264). 1 Em �e Time and �e Other, Fabian desenvolve um poderoso argumento para mostrar que a construção do Outro, o objeto da Antropologia, foi realizada à custa da manipulação da temporalidade, ou seja, tanto pelas formas como o Tempo é percebido nas diversas sociedades humanas, quanto em suas implicações recíprocas. Para Fabian, o principal mecanismo para o estranhamento antropológico não foi o afastamento espacial, e sim o temporal. Para exempli�car as propostas de Fabian, podemos dizer que a transformação do familiar em exóti-co, ou do exótico em familiar, dá-se em termos de manipulação, por parte dos antropólogos em relação ao seu objeto, das percepções acerca do tempo.Para Fabian, ao Outro foi negada uma perspectiva temporal coetânea, ou seja, há o Tempo 1. As traduções são minhas. ��������������������������������������