The teaching of Latin to the native nobility in Mexico in the mid-1500s: contexts, methods, and results

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“…La obra de Bernardino de Sahagún se inscribe en el proyecto del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Fundado por la orden franciscana en la Ciudad de México en 1536, esta institución tuvo como objetivo hacer de la élite indígena novohispana un agente de la colonización en calidad de mediadores (Laird 2015(Laird , 2018. Como parte del proceso de alfabetización, los jóvenes indígenas aprendían a leer y a escribir en castellano, latín y náhuatl, familiarizándose al mismo tiempo con el repertorio de autoridades del saber occidental, con las artes de la retórica, la lógica, la traducción, el dibujo y el canto.…”

“…Aviendolos juntado, porpuseles, lo que pretendía hazer: y pediles, me diesen personas habiles, y esperimentadas, con quin pudiese platicar y me supiesen dar razon, de lo que los preguntase: ellos me respondieron, que se hablarian, cerca de lo propuesto, y que otro dia me responderian: y ansi se despieron de mi. Otro dia vinieron, el señor, con los principales: y hecho un muy solemne parlamento, como ellos entonce le usavan hazer: señalaronme, hasta diez, o doze principales an-Saber enciclopédico y medicina nahua Distinto es el caso de aquellos "colaboradores" que de Sahagún denominó "gramáticos" y que remiten a un grupo heterogéneo de indígenas letrados, formados en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (Alcántara 2007(Alcántara , 2021Laird 2015Laird , 2018. Algunos de ellos fueron Antonio Valeriano, vecino de Azcapotzalco: Alonso Vegerano, vecino de Cuauhtitlán: Martín Jacobita y Pedro de San Buenaventura, vecino de Cuauhtitlán, "todos espertos [sic] en tres lenguas, latina, española, y yndiana" (de Sahagún 1577: prólogo al libro ii).…”

3 Gardens of Origin and the Golden Age in the Mexican Libellus de medicinalibus indorum herbis (1552)

“…Though drawn entirely from the ranks of the indigenous nobility, they were immersed in a European classical curriculum influenced by Erasmus' Christian humanism and pedagogy. Their Franciscan educators taught them Latin grammar, rhetoric and philosophy, with a view to having them lead their people towards the Christian faith and the civilising principles it represented (Kobayashi, ; Laird, ). Holding positions of privilege in their own culture, the students participated in the highest forms of native communication and some were likely to have become conversant with Mexican pictographic expression.…”