The Study of Some Personality Traits in Theological Students Using the Rorschach Test

Abstract

Pesquisa realizada com 50 alunos da Faculdade de Teologia de Campo Grande, Mato Grosso do Sul, Brasil, com objetiva de analisar alguns traços comuns no Feitio de Personalidade e quanto ao Tipo de Trabalho Mental, a partir da prova de Rorschach. Optou-se para verificar dados que aparecem com mais freqüência e não construir um protocolo médio. Apresenta-se os dados mais gerais encontrados no Tipo de Trabalho Mental, analisando-os sob 3 níveis: 1° nível de captação e seleção dos estímulos; 2° Nível de Elaboração das imagens perceptuais e, 3° Nível de categorização dos significados. Da amostra vale apontar que eram 34 homens e 16 mulheres, sendo 18 casados e 22 solteiros, com uma faixa etária variando entre 18 e 48 anos. Os resultados apontam quanto ao Tipo de Trabalho Mental: numa proporção significativa (52%), os sujeitos tendem a distorcer a percepção da realidade por excesso de Subjetividade no contanto com a mesma (%F+ ↓). Os juizes de valor estão, portanto, marcadamente presentes em sua apreciação da realidade. Há uma acentuada preocupação com obstáculos e dificuldades (presença de E↑ em 60% da amostra). O excesso de subjetividade interfere na capacidade de tomar iniciativa. Observa-se que uma grande maioria (80%) são astênicos, não por falta de iniciativa, mas pelo excesso de subjetividade, juízos de valor e fantasias imaturas. As fantasias tornam-se intensas, bloqueando a ação prática (Conação ↓). Numa proporção significativa da amostra houve rebaixamento da capacidade em relacionar os eventos da realidade, mas não por uma dificuldade intrinca, pois a presença de respostas de movimento é absoluta na amostra (Elab/R↓; presença de M, m e m’). Observa-se uma mobilização dos recursos internos, principalmente nas situações de interesse pessoal (λ↑). A comunicação do trabalho mental se deu em proporções esperadas (H > pH) e (A > pA). Há que se notar a presença de conteúdos com conotação religiosa significativa, ainda que elaborados não de modo explícito. O simbolismo religioso é que ficou destacado, pois as respostas explícitas do conteúdo religioso não foram significativas. E a presença elevada do conteúdo anatomia, podendo denotar preocupações hipocondríacas ou preocupações consigo próprio. Quanto ao Feitio de Personalidade, destacam-se os seguintes aspectos: Afetividade revela uma predomínio de indivíduos com reações mais egocêntricas. A expressão afetiva é mais direta, revelando imaturidade no plano das fantasias e associado a uma expressão mais espontânea. Em 90% da amostra o índice impulsividade encontrava-se elevado. Tal dado corrobora o anterior, de uma expressão afetiva mais direta, mais primitiva. Principalmente, levando-se em conta os mecanismos de controle de impulsividade, que são mínimos. A capacidade em tomar iniciativa está muito rebaixada em função do excesso de subjetividade. A adaptação à realidade (RMI) encontra-se rebaixada, principalmente pela subjetividade, como pela dificuldade de assimilação de padrões convencionais, o senso comum (V↓). Este dado torna-se significativo, considerando-se a característica da amostra, pessoas ligadas à instituição religiosa. Observa-se que em pessoas com tais dificuldades, há uma necessidade de obterem do exterior, os parâmetros para se conduzirem. Quase todos os sujeitos da amostra (98%) apresentaram m+m’ > M, esta inversão pode indicar certa imaturidade no nível das fantasias que predominam sobre as atitudes mais amadurecidas que caracterizam a autonomia. Indica também a importância que o “pensamento mágico” é utilizado pelos sujeitos da amostra na sua construção simbólica da realidade.