The Roman Question in Latin America: Italian unification and the development of a transatlantic Ultramontane movement

Una utopía ultramontana. El papa como árbitro internacional de la paz en el siglo XIX

“…Si bien, con la excepción del presidente de Ecuador, Gabriel García Moreno, ningún jefe de Estado realizó una protesta formal ante el monarca italiano por la conquista de Roma, las manifestaciones de adhesión a la Santa Sede se multiplicaron por todo el mundo. Desde el laicado al episcopado, los católicos enviaron al papa numerosas muestras de apoyo que iban desde la recogida de firmas y del óbolo de San Pedro hasta el envío de antologías de poemas y canciones en su honor (Ramón Solans, 2020a). Pronto, cuando las circunstancias lo permitieron, los fieles acudieron a Roma a consolar para mostrar su apoyo al pontífice en multitudinarias demostraciones de masas que fueron narradas por todo el mundo (Brennan, 2000).…”

“…Tras la tormenta revolucionaria, muchos católicos volvieron la vista hacia Roma y el papado en busca de consuelo y orientación ante un mundo que no comprendían y que percibían cada vez más alejado de los valores cristianos. Por su parte, las tribulaciones vividas por Pío VI y Pío VII durante las guerras revolucionarias y napoleónicas, y especialmente por Pío IX durante el proceso de unificación italiana que culminaría con la desaparición de los Estados pontificios despertaron una ola de solidaridad a favor del papado que adoptó una gran variedad de formas, desde recogida de firmas y donativos hasta el reclutamiento de voluntarios, los famoso zuavos pontificios, pasando por el desarrollo de una devoción hacia el papa como mártir (Ramón Solans, 2020a;Rusconi, 2010;Pollard, 2005;Viaene, 2002;Guénel, 1998;Horaist, 1995;Zambarbieri, 1990). Ambos procesos condujeron a la idealización del pasado, una arcadia feliz en la que la sociedad estaba regida por los principios del catolicismo.…”