The Role of Religiosity for Formal and Informal Volunteering in the Netherlands

Abstract

This paper deals with the question: To what extent do individual religious characteristics, in addition to collective religious characteristics, contribute to the explanation of formal and informal volunteering in the Netherlands at the beginning of the 21st century? To answer this research question, we used the SOCON 2005-2006 dataset. Our main finding concerns informal volunteering: we found that spirituality increases the likelihood of informal volunteering, implying that openness to other people's needs increases the likelihood of the actual provision of help. There are no other aspects of religiosity that are related to informal volunteering. With regard to formal volunteering we found that, in line with previous research, religious attendance is related positively to formal volunteering, religious as well as secular volunteering, which can be regarded as support for the proposition that religious involvement is important for norm conformity. Further, having a more religious worldview decreases the likelihood of formal volunteering which might show that those with a strong religious worldview are more concerned with the 'otherworldly' and less so with what they do in this world. We found no influence of Voluntas (2011) 22:365-389 DOI 10.1007 individual religious characteristics on formal volunteering. These results confirm the idea that integration into a religious community plays quite a large role in explaining formal volunteering. Informal volunteering, however, seems to be independent of social networks: it rather depends on individual motivation.Résumé Cet article traite de la question : Dans quelle mesure les caracte´ristiques religieuses individuelles, en plus des caracte´ristiques religieuses collectives, contribuent-elles a`e´clairer le be´ne´volat formel et informel aux Pays-Bas au de´but du 21 e`me sie`cle ? Pour traiter ce sujet de recherche, nous avons utilisé les données issues de l'étude SOCON 2005-2006. Notre conclusion principale concerne le bénévolat informel : nous avons déterminé qu'être porteur d'une spiritualité augmente la propension au bénévolat informel, ce qui implique que l'ouverture aux besoins d'autrui augmente la probabilité de fournir une aide active. Aucun autre aspect de la religiosité n'est lié au bénévolat informel. En ce qui concerne le bénévolat formel, conformément aux résultats des autres recherches, nous avons conclu que le fait de pratiquer une religion est lié de manière positive au bénévolat formel ainsi qu'au bénévolat religieux et laïque, ce qui peut être considéré comme une contribution à la proposition selon laquelle l'engagement religieux est un élé-ment important de la conformité à la norme. Par ailleurs, plus le monde se trouve perçu selon une approche religieuse, moins grandes sont les chances d'être engagé dans une activité de bénévolat formel, ce qui pourrait indiquer que les personnes ayant une vision très religieuse du monde se sentent plus concernées par « l' au-delà » que par leurs actions dans ce monde. Nous n'avons décelé aucune influence...

Churches: Lasting Sources of Civic Engagement? Effects of Secularization and Educational Expansion on Non-religious Volunteering in the Netherlands, 1988 and 2006

“…On the contrary, especially church attendance is of importance here: collective or communal aspects of religion appear to be more important determinants of voluntary action than individual aspects. In the Netherlands, this was shown by Bekkers and Schuyt (2008) and Van Tienen et al (2011). Why collective aspects of religion are particularly important in this respect is usually explained in terms of network theory (Bekkers 2004;Ruiter and De Graaf 2006).…”

A felekezeti oktatás új negyedszázada

“…A vallásosság típusai továbbá besorolhatók személyes vagy közösségi tényezők alapján. Tienen et al (2011) szerint a vallásosság kollektív aspektusai a felekezeti hovatartozás és a templomba járás (nemcsak a megkérdezettek felekezeti hovatartozása és templomba járási szokásai, hanem partnerüké, szüleiké is), míg az egyéni aspektusokhoz az imádkozás, a vallásos világkép és a spiritualitás tartozik. Megkülönböztethetjük továbbá a vallásosság bensőséges és felekezethez tartozási dimenzióit (Prouteau & Sardinha 2015).…”

“…Voicu & Voicu 2003;Ruiter & De Graaf 2006;Wilson & Musick 1997;Becker & Dhingra 2001;Tienen et al 2011). A vallási közösségek tagjai gyakrabban önkénteskednek, mint azok, akik nem tartoznak ilyen közösségekhez.…”

“…rendszeres imádkozás) pozitív hatással van az önkéntességre. Ezzel ellentétben Tienen et al (2011) hollandiai eredményei szerint az egyéni vallásosság nem befolyásolja az önkéntességet. Ez utóbbi eredmény azért is érdekes, mert az ezredfordulón a közösségi vallásosság (pl.…”

Göçmen/Müslüman Gençli̇k Ki̇mli̇ği̇ Üzeri̇ne Sosyal Bi̇li̇msel Söylemler

“…In addition to sexual identity, professional identity, national/ethnic identity, and political/ideological identity, religious identity is one of the deepest influences in this diversity. Moreover, significant positive relationships are seen between religious identity and some important life experiences of young people such as volunteering (Van Tienen et al, 2011;Lim & MacGregor, 2012;Lam, 2002), civil society (Wuthnow, R. 2004, Hart & Dekker, 2013, active citizenship (Beyerlein & Adler, 2011) and development (King & Furrow, 2004).…”