The potent cocktail of love, intimacy, sex, and power: an assessment pyramid for couples therapy

Brown, Jac

doi:10.1080/14681994.2019.1682540

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“…In this way, Black Americans have utilized religion as both a social institution (e.g., the Black Church) to fight against societal‐level threats and as an individual coping mechanism to help preserve and protect the quality of their intimate relationships. The current findings regarding the effects of religious coping on marital love among Black couples in midlife are especially notable, given that love is related to relationship stability and that decreases in relationship quality typically occur over time (Barton & Bryant, 2016; Brown, 2019).…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 92%

“…Religiosity is especially likely to influence marital love (i.e., feelings of belongingness, interdependence, closeness, attachment; Braiker & Kelley, 1979), as many religions endorse love as a primary principle and encourage spouses to act in a loving manner. Love also is considered to be a defining element of romantic relationships and has been linked to relationship satisfaction and stability, and, among Black couples, co‐parenting quality (Brown, 2019; Riina & McHale, 2015). In one study, Black couples reported that their faith enhanced their love for their spouse and children (Millett et al., 2018), and a nationally representative study found that ethnic minority individuals experienced more expressed love than did Whites at higher levels of perceived spousal religiosity (Perry, 2016).…”

Section: Religion and Marital Relationshipsmentioning

confidence: 99%

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Religious Coping and Gender Moderate Trajectories of Marital Love among Black Couples

Jenkins

Fredman

et al. 2021

Family Process

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An increasing body of work documents the roles of religion and spirituality in Black American marriages. We built on this research to examine religious coping as a potential cultural resource for Black marriages using a dyadic analytic approach with longitudinal data. Specifically, we investigated the effects of positive (i.e., sense of spiritual connectedness) and negative (i.e., spiritual tension or struggle) religious coping on trajectories of marital love reported by wives and husbands in 161 Black, married, mixed‐gender couples, and we tested the potential moderating role of spouse gender. At baseline, spouses reported on their religious coping, and they rated their marital love at baseline and during two additional home interviews conducted annually. Data were analyzed using growth curve modeling within an Actor‐Partner Interdependence Modeling framework. Husbands who reported more positive religious coping at baseline exhibited relatively high and stable marital love over time, whereas those who reported less positive religious coping reported less love at baseline and exhibited declines in love over time. Wives who reported less negative religious coping at baseline were higher in marital love initially but showed declines over time, whereas those who reported more negative religious coping at baseline were lower in marital love initially but showed increases in love over time. Results highlight the importance of further research on the role of religion and religious coping in Black couples’ marital experiences and suggest differential roles of positive and negative religious coping for men’s and women’s marital love. Clinical and policy implications are discussed.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 92%

Section: Religion and Marital Relationshipsmentioning

confidence: 99%

Religious Coping and Gender Moderate Trajectories of Marital Love among Black Couples

Jenkins

Fredman

et al. 2021

Family Process

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“…21501/22161201.3951 La relación también se hace más fuerte en tanto luego de priorizarse a sí mismos, logran priorizar la vida en pareja, ellos lo hacen evidente velando por el presente y el futuro y desenredando conversacionalmente el agravio del pasado. Este cuidado del otro aparece como lo refiere Brown (2019), como una práctica que ofrece salidas al conflicto.…”

Section: Agradecimientosunclassified

Terapia de infidelidad: puente para transitar de la devastación a la re-creación de sí y de la relación

Muñoz Santrich,

Salazar,

Builes

2023

rev.colomb.cienc.soc

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Objetivo: reconocer las vivencias que tuvieron los consultantes en el proceso terapéutico y que favorecieron mantener la relación de pareja luego de una infidelidad. Metodología: estudio cualitativo, fenomenológico-hermenéutico. Se realizaron dos entrevistas semiestructuradas, a tres parejas y una participante; triangulación de la información con un grupo de discusión con terapeutas. Resultados: las reflexiones suscitadas en el espacio terapéutico llevan a una mirada de sí y de la pareja en términos más compasivos, lo que permite que emerjan transformaciones individuales y relacionales que se denominaron: la renovación de la langosta y la transformación del cristal en oro, respectivamente. Los cambios en el pensamiento, acciones y maneras de relacionarse se constituyeron como prácticas de cuidado de sí y de la pareja. Conclusión: la terapia actúa como un “puente” para la recuperación de las parejas, facilita dejar atrás los efectos devastadores de la infidelidad y florecer en un panorama más estético y esperanzador.

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“…MENT. 2022;1(2): 35 -42 No obstante, es importante precisar que no necesariamente hay una relación directa entre ruptura sentimental y una experiencia dolosa (así como la intensidad con la que esta se vive), hay que considerar factores que sirven de mediadores y moderadores en esta relación, tales como el género, el estilo de apego y la calidad de la relación (Brown, 2019;Bhugra & De Silva, 2000;Gottman & Schwartz Gottman, 2015;Johnson, 2015;Sexton et al, 2003). Factores que a su vez, no parecen diferir de los moderadores y mediadores de las reacciones de duelo complejas por fallecimiento (Espinosa Sierra et al, 2017;Marshall et al, 2013;Mirsu-Paun & Oliver, 2017).…”

Section: Introductionunclassified

duelo: más allá de la muerte, más allá de la pérdida de un ser querido

Navas

2023

Meridiano

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Típicamente el término duelo se asocia con un proceso relacionado con la pérdida por fallecimiento de una persona con quien se sostenía un vínculo calificado como importante. No obstante, el concepto está relacionado con la noción de pérdida en sí misma, sea de algo o alguien valorado como significativo, por fallecimiento o no. Así, un duelo puede experimentarse en diferentes contextos y momentos de la vida, empero, en el marco de las relaciones interpersonales pueden darse pérdidas particularmente significativas en tanto somos seres sociales. Por tanto, el presente texto tiene el objetivo de hacer una revisión sobre tres formas de duelo en la dimensión interpersonal: primero, el duelo por ruptura sentimental, donde lo que se pierde es el vínculo y los significados asociados al mismo; segundo, el síndrome de nido vacío, que refiere al contexto en el que los hijos salen del hogar y los padres pierden la dinámica de vida asociada a ser los cuidadores de estos; y, tercero, el duelo parasocial, en donde la pérdida se refiere a la muerte o desaparición de un personaje o figura pública con quien se tenía un vínculo simbólico. Se considera relevante mencionar los tres contextos, dado que la evidencia sustenta que, en estos, las personas pueden experimentar las mismas etapas por las que se atravesaría en un duelo típico por fallecimiento. Finalmente, se presentan también opciones de intervención que han mostrado sustento empírico y se concluye con la invitación a ampliar el tratamiento en investigación básica y aplicada del fenómeno duelo, más allá de la pérdida por fallecimiento de alguien cercano.

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The potent cocktail of love, intimacy, sex, and power: an assessment pyramid for couples therapy

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Religious Coping and Gender Moderate Trajectories of Marital Love among Black Couples

Religious Coping and Gender Moderate Trajectories of Marital Love among Black Couples

Terapia de infidelidad: puente para transitar de la devastación a la re-creación de sí y de la relación

duelo: más allá de la muerte, más allá de la pérdida de un ser querido

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