The Post-Colonial Critic: Interviews, Strategies, Dialogues. Gayatri Chakravorty Spivak

Smith, Angela; Harasym, Sarah

doi:10.2307/3730807

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“…Danach seien also nicht alle Männer hegemonial, »auch wenn es in der aktuellen Ausgestaltung der bürgerlich-kapitalistischen Geschlechterordnung nicht möglich ist, nicht in diese verstrickt zu sein« (Thym 2019: 9). Im Anschluss an Spivak (1990) Wenn man bedenkt, dass es in den antiautoritären Bewegungen der sogenannten 1968er nicht nur um eine kritische Theorie Sozialer Arbeit ging, sondern auch um die Etablierung einer neuen, progressiven, nicht-autoritären und solidarischen Berufspraxis und es in der Folge zu zahlreichen strukturellen und konzeptionellen Veränderungen in der Jugendhilfe kam (siehe Kap. 2), so mag es zunächst überraschen, dass meine Analyse aus den 2020er Jahren zu ähnlichen Aussagen über die Praxis kommt, wie sie schon damals getroffen wurden.…”

Section: Aggression Und Der Wunsch Nach Aufmerksamkeitunclassified

Unerhörte Jugendliche

Sarfert

2023

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Wie gehen Jugendliche in der Jugendhilfe mit hegemonialen Normen, Anforderungen und Zuschreibungen um? Nadine Sarfert untersucht die Lebenssituation von Jugendlichen in der stationären Jugendhilfe. Sie zeigt, wie die jungen Menschen dort mit hegemonialen Ordnungen ringen und darin spezifische Selbstverhältnisse ausbilden. Deutlich wird, wie diese Subjektivierungsweisen mit institutionellen Zwängen und gesellschaftlichen Widersprüchen korrelieren. Ziel der Studie ist es, durch eine kritisch-reflexive Analyse die bewussten und unbewussten Momente von Herrschaft zu verstehen, die die Denk-, Gefühls- und Handlungsweisen in der öffentlichen Erziehung prägen.

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Section: Aggression Und Der Wunsch Nach Aufmerksamkeitunclassified

Unerhörte Jugendliche

Sarfert

2023

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“…We owe decisive dimensions of our critical framing to women and LGBTQI* activists, postcolonial theorists and decolonial thinkers who, since (at least) the 1970s and 1980s have reconstructed how gender and related semantics of equality have been continually reconfigured as signifiers of difference on a global scale -that is, as colonial knowledge categories and mechanisms of 'othering' and exclusion (Mernissi 1975;Mohanty 1984;Spivak 1990Spivak , 1994McClintock 1995;Lugones 2008). In this spirit, our following reflections discuss local and global unequal relations along the three arenas, citizenship, division of labor and religion, which, rather than claiming to be conclusive, provide a first step in framing a global perspective on the dynamics of gender rights contestations.…”

Section: Heidemarie Winkel Julia Roth and Alexandra Scheelementioning

confidence: 99%

Global Contestations of Gender Rights

Roth¹,

Scheele²,

Winkel³

2022

Global Contestations of Gender Rights

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is university lecturer for economic sociology and the sociology of work at Universität Bielefeld's Faculty of Sociology. She is member of the editorial board of the Femina Politica. Zeitschrift für feministische Politikwissenschaft. Julia Roth is a professor for American studies with a focus on gender studies and director of the Center for Interamerican Studies at Universität Bielefeld, Germany. She is PI of the graduate school "Experiencing Gender" at Universität Bielefeld. Heidemarie Winkel is a professor of sociology at Universität Bielefeld and senior research associate at the VHI/St. Edmund's College, Cambridge University (UK). She is a member of the editorial board of the ZRGP (Journal for Religion, Society and Politics) and is PI of the graduate school "Experiencing Gender" at Universität Bielefeld.

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“…2 Half a century later, however, it is evident that feminist theory itself is characterized by the production of exclusions and asymmetries. Postcolonial feminisms have demonstrated to what extent Western, European feminist theory is shaped by a White, colonial episteme 3 and a system of racism Anzaldúa 1987;Mohanty 1988Mohanty , 1997Spivak , 1990Gümen 1996Gümen , 1999Gutiérrez Rodríguez 1996Lugones , 2008. 4 The existence of Eurocentric epistemological privileges refers back to the guiding question of this chapter on the translatability of social experiences of gender.…”

Section: Power Asymmetries and Epistemological Pitfalls: An Introductionmentioning

confidence: 99%

Geschlecht als Erfahrung

2024

Geschlecht Als Erfahrung

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Wie gestaltet sich der Zusammenhang von (ver-)geschlechtlichter Erfahrung, Differenz, Alterität und Anderssein? Wie sind (ver-)geschlechtliches Erleben und der körperliche Leib miteinander verschränkt? Und welche Bedeutung haben Unausgesprochenes und Unaussprechbares für die Erfahrung geschlechtlicher Existenzweisen? Die Beiträger*innen widmen sich diesen drei bislang wenig systematisch bearbeiteten Fragen und setzen Erfahrung neu auf die Agenda der Geschlechterforschung. Aus den Perspektiven von Geistes-, Kultur- und Sozialwissenschaften loten sie Erfahrung als Forschungsgegenstand sowie Analysekategorie aus und legen dessen epistemologisches Potential als Grundlage von Kritik und politischer Praxis offen.

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The Post-Colonial Critic: Interviews, Strategies, Dialogues. Gayatri Chakravorty Spivak

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Unerhörte Jugendliche

Unerhörte Jugendliche

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