The politics of recognition: symbols, nation building and rival nationalisms

Abstract

Ceremonial initiatives linked to nation-building projects are highly visible in multiethnic states, where governments seem to have adopted a Durkheimian approach in which ceremonies contribute to the strengthening of communities. However, national ceremonies are not invented or exported to other nations easily, as seen when outlining the pattern of a successful national day. A unifying narrative (sometimes the historical genesis) is significant in the establishment of successful national days, as is the nature of the national day design. The celebrations of the constitution in Norway -and the 77 year struggle to get the Norwegian flag officially recognised -became part of resisting the enforced union with Sweden (1814Sweden ( -1905. Therefore, the growth of Norwegian nationalism must be understood in the context of rival nationalisms in Scandinavia. However, Constitution Day (17 May) has remained a powerful component of Norwegian nationalism long since the constitution ceased to be threatened because of its incorporation in primary and secondary school curricula and, more recently, within the debate on multiculturalism.

Views of the classroom teachers about the contributions of certain days and weeks to value education

“…Lubbers and Meuleman (2016) argued that national celebrations and commemoration ceremonies have an effect on strengthening the national bond. Elgenius (2011) suggested that participating in such ceremonies is one of the ways for individuals to acquire a sense of social unity and collaboration. Sağlam and Yaman (2012) argued that the Attitude, Investment and Turkish Goods Week is an opportunity to introduce students the values of sharing, hospitality, solidarity and cultural exchange.…”

“…Lubbers ve Meuleman (2016), ulusal kutlamaların ve anma törenlerin milli bağların güçlenmesine etki ettiğini belirtmektedir. Elgenius (2011) bireylerin ülkelerin kurtuluş ve bağımsızlık günü gibi törenlere katılımının onların toplumsal birliktelik ve ortaklık hissi kazanmalarını sağladığını vurgulamaktadır. Şiringel (2006)'in araştırmasında öğretmenlerin, Kahramanlık Günleri, Türk Büyüklerini Anma Günü gibi günlerin, öğrencilere geçmiş hakkında bilgi ve tarihi değerlerin kazandırılmasında yardımcı olduğu ifade ettikleri sonuçlarına ulaşılmıştır.…”

“…Yapılan alan yazın incelemesinde, öğretmenlerin belirli gün ve haftalara ilişkin görüşlerinin alındığı çalışmaların (Avcı, 2007;Çevik, 2013;Gültekin, 2007;Karakoç Öztürk, 2014;Şiringel, 2006) yapıldığı belirlenmiştir. Ayrıca anma ve kutlama günlerine katılımın bireylerin sosyalleşmesine ve milliyetçilik duygularının kazanılmasına etkisi konusunda çalışmalar da bulunmaktadır (Elgenius, 2011;Lubbers & Meuleman, 2016). Ancak belirli gün ve haftaların değerler eğitimine katkısının analiz edildiği herhangi bir çalışmaya rastlanmamıştır.…”

“…There are also studies on the effects of celebrating certain days and weeks for educational purposes on individuals' acquisition of nationalist-related feelings and their socialization (Elgenius, 2011;Lubbers & Meuleman, 2016). However, the contribution of these activities on value education has not been frequently examined.…”

Reasoning about terror in the mass media

“…Terrorangrepet var ideologisk motivert, slik terroristens manifest beskriver det, ikke minst som et angrep på en norsk samfunnsog nasjonsforståelse -som er åpen for endring og som kan inkludere «nye landsmenn» (Anderson, 2012;Bachmann mfl., 2012;Wiggen, 2012). Nasjoner fortsetter å vaere nøkkelbrikker i den politiske organiseringen i verden, også i globaliseringens tid, som «forestilte fellesskap» (Anderson, 1983;Antonsich mfl., 2014;Elgenius, 2011). Nasjoner -som den norske -er forestilte, i den forstand at alle ikke kjenner alle personlig.…”