The Place of Strategy and the Spaces of Tactics: Structures, Artifacts, and Power Relations on Sugar Plantations of West Brazil

Symanski, Luí­s Cláudio Pereira

doi:10.1007/bf03376874

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“…Assim, quanto maior a concentração de linhas em um espaço, maior a densidade de material no mesmo. Este método tem fornecido resultados satisfatórios em contextos diferenciados, incluindo unidades domésticas urbanas e rurais (SOUZA & SYMANSKI, 1996;SYMANSKI, 2001), engenhos compostos por múltiplas unidades de habitação (SOUZA, 2007;SYMANSKI, 2012), um povoado de mineração (SOUZA & SYMANSKI, 1996) e o espaço interno de uma senzala (SOUZA, 2011).…”

Section: Os Padrões De Descarte Primários: Sociabilidade E Uso Tradicunclassified

“…Os contextos estudados demonstram que embora os grupos escravizados tenham adaptado práticas de descarte em função de um ideário higienista imposto pela camada senhorial, não aderiram plenamente a essas imposições, mantendo simultaneamente formas mais tradicionais de lidar com seus resíduos. Cabe destacar que este tema foi inicialmente abordado por Symanski (2012) e mais profundamente explorado por Suguimatsu (2012), que discutiu os processos de formação cultural dos contextos estudados a partir do estudo dos padrões diferenciais de fragmentação do material arqueológico e da aplicação do método de análise distribucional, este último aplicado a um contexto específico, a área NW 8.1.…”

Section: Introductionunclassified

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Práticas de descarte de refugo em uma plantation escravista

Symanski¹,

Gomes²,

Suguimatsu³

2015

SAB

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RESUMOEste artigo tem por propósito caracterizar e discutir as práticas de descarte de refugo dos grupos escravizados que ocuparam o Colégio ou Fazenda dos Jesuítas de Campo dos Goytacazes (RJ), um estabelecimento que tinha por principal atividade produtiva o cultivo da cana-de-açúcar. Escavações arqueológicas em quatro contextos de deposição relacionados à ocupação dos cativos e à ocupação da casa grande revelaram as similaridades e diferenças nas formas de se lidar com o refugo cotidiano entre esses dois grupos antagônicos. Essas formas de descarte dizem respeito tanto à manutenção quanto à modificação de práticas de descarte tradicionais, de origem africana. Os cativos, ao mesmo tempo em que aderiram a modificações nessas práticas em decorrência da imposição de um ideário higienista pela camada senhorial, foram aptos a manter formas mais tradicionais de lidar com os seus resíduos. Deste modo, as práticas de descarte de refugo consistiram em uma das diversas táticas que esse grupo empregou para manter uma cultura diferenciada daquela da casa grande e, assim, desafiar as normas sociais que lhe eram impostas. Palavras-chave: senzalas, século XIX, análise distribucional, descarte de refugo. ABSTRACTThis article approaches the refuse discard practices of enslaved groups who lived in the Jesuit Plantation of Campos dos Goytacazes (RJ). Archaeological excavations carried out in the slave quarters and in the planters' refuse disposal areas revealed similarities and differences in the ways of treating the daily garbage. The evidence suggests that enslaved groups were able to keep, in some contexts, traditional African discard practices, modifying these practices in other contexts according to the planters' hygienic precepts. In this sense, refuse discard was one of the several tactics that enslaved groups applied to keep a culture of their own and, thus, to challenge the social rules that planters tried to impose on them.

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Section: Os Padrões De Descarte Primários: Sociabilidade E Uso Tradicunclassified

Section: Introductionunclassified

Práticas de descarte de refugo em uma plantation escravista

Symanski¹,

Gomes²,

Suguimatsu³

2015

SAB

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“…mcKee's (1992) work on antebellum slave cabin architecture and material culture suggests that slaves may have deliberately deposited trash all around their cabins as a form of resistance toward their owners' desire to maintain cleanliness and order among their cabins. more recently, Symanski (2012) has shown that slaves in West Brazil repurposed earthenware ceramics originally intended by their owners as markers of inferior status into ethnic symbols, utilizing designs associated with their African heritage.…”

Section: Theory and Prior Researchmentioning

confidence: 99%

Visibility and Power: Preliminary Analysis of Social Control on a Bandanese Plantation Compound, Eastern Indonesia

Carlson¹,

Jordan²

2013

asi

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This article evaluates the extent to which the architectural organization of a Dutch plantation compound was designed to aid in plantation administrators’ and owners’ ability to engage in acts of social control via surveillance. The particular compound, Groot Walling, is located on Banda Besar, the largest of the Banda Islands, Maluku Province, Indonesia. Our initial hypothesis is that the compound was designed to aid in surveillance activity by administrators against slaves and contract workers. After discussing the history of the islands and prior historical archaeological research into surveillance, we employ GIS-based visibility analysis to evaluate this hypothesis. A series of single viewsheds were calculated within Groot Walling and compared against viewsheds generated from hypothetical organizations of that same compound. The results, while preliminary, are not consistent with our hypothesis, and we tentatively reject it. We follow up these results with some exploratory analyses, utilizing a series of total viewsheds to try to better characterize the visual properties of this compound. We then suggest some alternative hypotheses for our results, and end with a discussion of future research directions.

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“…Aunque formando una comunidad de hacienda distinta, las subjetividades esclavizadas y diferencias entre las comunidades también se produjeron a través de estrategias administrativas y jerarquías, correlacionadas con la división del trabajo y los distintos roles de género. ¿Cómo puede la arqueología aproximarse a esta heterogeneidad de experiencias materiales entre la población esclavizada (Myashita, 2019;Symanski, 2012)? Para investigar los efectos materiales de la diferencia para las poblaciones esclavizadas heterogéneas, incluyendo tanto la producción agroindustrial como aquellas actividades estructuradas por el dominio de la producción, pero que se encuentran más allá, me inspiro en dos hilos teóricos materialistas.…”

Section: Introductionunclassified

La estética política, espectadores artísticos y la arqueología de la esclavitud: las haciendas jesuitas de Nasca, Perú

Weaver

2022

RDAHAYL

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Una década de investigación arqueológica e histórica centrada en las haciendas coloniales jesuitas de Nasca (Perú), ha permitido una aproximación a la experiencia cotidiana de una gran y diversa población esclavizada de origen africano. En este artículo exploro la heterogeneidad de las experiencias materiales entre la población esclavizada, colocando un análisis de la arquitectura religiosa y sus obras de arte asociadas en conversación con contextos arqueológicos más amplios de las haciendas de San Joseph de la Nasca y San Francisco Xavier de la Nasca. Específicamente, considero el arte y la arquitectura de la capilla de San Joseph del siglo XVIII a través de sus ruinas, así como un inventario realizado en 1767 durante la expulsión de la Compañía de Jesús. Al examinar los aspectos públicos de la capilla y contrastarlos con el espacio restringido de la sacristía, incluido un análisis detallado de la pintura en un dintel, cuestiono cómo las diversas experiencias sensoriales contribuyeron al régimen estético-político en constante cambio en las haciendas.

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The Place of Strategy and the Spaces of Tactics: Structures, Artifacts, and Power Relations on Sugar Plantations of West Brazil

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Práticas de descarte de refugo em uma plantation escravista

Práticas de descarte de refugo em uma plantation escravista

Visibility and Power: Preliminary Analysis of Social Control on a Bandanese Plantation Compound, Eastern Indonesia

La estética política, espectadores artísticos y la arqueología de la esclavitud: las haciendas jesuitas de Nasca, Perú

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