Введение. Мендельсон и историография ГаскалыПросвещение, по словам финского исследователя Весы Ойтинена, кажется, снова в моде. Действительно, в последние два десятилетия число и разнообразие исследований философии и интеллектуальной истории Просвещения драматически увеличились. Одной из наиболее провокативных областей этих исследований является изучение национальных историй Просвещения, «Просвещения в национальном контексте», как этот формулирует одно из первых соответствующих специальных исследований. 1 Неудивительно, что особый интерес вызывает первая история Просвещения среди «неевропейского» народаеврейское Просвещение/Гаскала. В свою очередь, Гаскала представляет особый интерес в связи с вопросом философия и масса (multitudo), поскольку распространённый, в том числе и в постсоветских историко-философских традициях, нарратив утверждает, что безусловным инициатором Гаскалы был философ Мозес Мендельсон. Сложные истоки этого образа стали предметом современных дискуссий, о чём свидетельствует выход буквально полгода назад сборника английских переводов еврейских трудов Мендельсона.Сборник переводов, вышедший под редакцией Э. Брейера и Д. Соркина [Breuer, Sorkin 2018] 2 , органично связан с современным состоянием исследований философии Мендельсона. Так, обширное привлечение материалов из его еврейских сочинений составляет характерную черту монографии Э. Сакса [Sacks 2017]. Брейеру принадлежит большая статья по еврейской политической мысли Мендельсона в сборнике «Мозес Мен-