The “Language of Race”, Identity Options, and “Belonging” in the Quebec Context

Haïti-en-Québec

“…Premièrement, la racialisation de ses membres avait toujours existé : le docteur et maire Firmin Monestime, un des pionniers au Canada et au Québec en faisait mention, et le racisme y était toujours présent, inscrit même dans les structures de l'État, certes (Labelle : 2004), mais les Haïtiens étaient généralement bien accueillis et acceptés. Aussi, le trajet même de la communauté haïtienne révèle-t-il le caractère idéologique du discours sur l'intégration.…”

“…Nés au Québec ou arrivés très tôt, les jeunes haïtiens, constamment renvoyés à leur extranéité et à la couleur de leur peau, sont engagés dans un processus de réorganisation de leur identité qui prend appui sur leur rapport à la société québécoise-canadienne, les référents culturels légués par les parents, leurs liens familiaux en Amérique du Nord, notamment avec la parenté installée aux États-Unis et, plus largement, une conscience noire (Potvin 1997 ;Labelle 2004 ;Pégram 2005). Ces axes constituent autant de supports symboliques qui contribuent à donner sens à une expérience sociale marquée par la disjonction qu'effectue la société d'accueil entre un « eux » toujours perçu comme immigrants par un « nous » québécois de souche.…”

Citizen Outsider: Children of North African Immigrants in France

“…Research reveals a typology of ethnic self-identifications, including those based on ethnic origin, those based on the nation, and a hyphenated identity (Ajrouch 2004;Chong 1998;Eid 2008;Labelle 2004;Rumbaut 1996;Song 2010;Waters 1999;and Zéphir 2001). For example, Waters' (1999) examination of second-generation West Indian immigrants in New York delineates three paths for identity construction-a black American identity, an ethnic American identity with some distancing from black Americans, and an immigrant identity outside of racial and ethnic categories.…”

The Rise of an Intercultural Nation: Immigration, Diversity and Nationhood in Quebec

“…Quebec's approach to citizenship and immigration is heavily influenced by the language issue, but it is also motivated by other concerns, including a suspicion of the ethnicisation of social and political relations, and a commitment to a fairly individualistic mode of citizenship (Labelle 2004;Vatz-Laaroussi 2005). This approach further emphasises a common public culture that goes beyond language and includes history, the arts, civic values, etc.…”

“…Despite its obvious universalist and integrationist dimensions, this model eschews the heavy focus on traditions and history of many other national citizenship models (see Brubaker 1992). Quebec still grapples with ethnicisation and racialisation, as reported by many members of racialised minorities themselves (Couton 1999;Labelle 2004). Yet, some evidence suggests that a large number of Quebecers whose ancestry is not old-stock French-Canadian are supportive of Quebec sovereignty (about 20 to 30 per cent of potential sovereigntists belong to that group according to Couture 2003).…”