The Invisible God: The Earliest Christians on Art

Introduction: On the Relations of Religion and Images

“…It […] reflects Daoism's fundamental respect for and obsession with writing, which is often deemed to be a sacred material form connected to the transforming cosmic energy" (Huang 2012, 13). Finally, with respect to Christianity, there was no aniconism in its early state (Finney 1994). However, material objects served non-idolatrous didactic rather than devotional purposes (Jensen 2017).…”

Arqueologia clássica no Brasil: reflexões sobre o Mediterrâneo Antigo

“…Para o arqueólogo norte-americano Paul Corby Finney (1997), a escassa evidência de registros materiais nos primeiros séculos do cristianismo, atrelada à concepção de que a arte é um produto de fora da Igreja, foi concebida formalmente pela primeira vez nos trabalhos do teólogo luterano Adolf Von Harnack (1851-1930), 6 o qual considerava o cristianismo como "uma religião pura em essência, de simples semitas vivendo a mais alta moralidade nas paisagens áridas da Palestina" (Von Harnack, 1990apud Finney, 1997. O aparecimento de arte nos círculos cristãos pelo Mediterrâneo seria, para Von Harnack, produto da introdução de elementos helênicos exteriores ao cristianismo, os quais o "paganizaram".…”

“…Percebe-se que a ausência material de artefatos que possam ser identificados como "cristãos" não necessariamente é consequência de um cristianismo avesso à imagem e à arte. Os primeiros cristãos podem sim ter evitado a produção de imagens, porém é possível, como considera Finney (1997), que utilizassem artefatos, os quais, aos "olhos modernos", são indistinguíveis do meio cultural greco-romano. Quando o grupo de conversos cresce consideravelmente e possui recursos para tornar seu culto algo elaborado no que concerne à questão material, assim o fizeram, ainda que timidamente a partir do século III.…”