The Hungarian Status Law and the Specter of Neo-medievalism in Europe

The International Handbook of the Demography of Race and Ethnicity

“…10 What had been a vast national territory extend-10 See, e.g., Deets ( 2008 ) for a discussion of controversies surrounding the 2001 Hungarian Status Law that legally recognizes a "nation" of Hungarians extending beyond Hungary's geopolitical borders. 10 What had been a vast national territory extend-10 See, e.g., Deets ( 2008 ) for a discussion of controversies surrounding the 2001 Hungarian Status Law that legally recognizes a "nation" of Hungarians extending beyond Hungary's geopolitical borders.…”

“…104-105). In 2001 the Hungarian parliament passed the Hungarian Status Law that enables Hungarian minorities in Romania, Slovakia, Croatia, Slovenia, Serbia and the Ukraine to obtain a "Hungarian Identity Card" which grants fee reductions on Hungarian public transportation, some limited educational and health benefi ts, and public access to Hungarian institutions such as libraries (Deets 2008 ). have limited administrative authority, and receive only a nominal operating budget provided by the national government. Otherwise they are dependent upon the municipal government for resources and whatever can be obtained through other sources such as grants from non-profi t organizations.…”

REGIO 2018. 2. szám

“…Például történészek és politológusok egyaránt úgy jellemezték a 18. századi Franciaországot (ami sokak szerint a polgári nacionalizmus megtestesítője), mint ami agresszív, sőt, sokszor erőszakos kulturális politikájával teremtett "a parasztokból franciákat". 19 Történelmi szempontból a nemzetet az etnicitás alapján meghatározó agresszív kulturális politikák végigkísérték a 16 CSERGŐ ZSUZSA -JAMES M. GOLDGEIER REGIO 26. évf. (2018) 2. szám 5-56. hagyományos nemzetállami fejlődést.…”

“…A kutató nem veheti adottnak a csoport létét abban a formában, ahogy azt a vizsgált szereplők értelmezik és megjelenítik, viszont a csoportot magát sem tekintheti homogén egésznek, amiből az is következik, hogy valójában nem férhet hozzá olyan jelenségekhez, mint egyéni önazonosság, csupán az erre vonatkozó reprezentációkat (bizonyos értelemben az identitáspolitikát), illetve az önazonosítás gyakorlatait (ha tetszik, a mindennapi etnicitást) ragadhatja meg. Erre épül a szakirodalomnak az az egyre növekvő áramlata (többek közt Pieter M. Judson, 19 Jeremy King, 20 nemzeti közömbösség (national indifference) segítségével próbálja meg leírni azt a jelenséget, hogy az egyének mindennapi gyakorlatai folyamatosan és konzekvens módon eltérnek attól, amit a nemzetépítők elvárnának és a nemzeti önazonosságból következően természetesnek tartanának.…”

“…Ha kötözködni szeretnék, akkor azt is írhatnám, Egry egy abszolút mértében uralt és tökéletesen elsajátított anyagot illeszt egy kevésbé ismerttel/ismerthez, s kicsit "csúsztatva" úgy kezeli együtt őket, mintha azonos mértékben birtokolná a kifejtésükhöz, elemzésükhöz szükséges ismereteket! 19 Paradox módon ez bizonyos mértékben igaz is, mert az általa görgetett hihetetlen gazdag információtömeg közlése és kifejtése sehol sem zökken meg, mert Egryt kifogástalan elméleti tájékozottsága és kreatív (heurisztikus) történetírói módszere átsegíti a nehézségeken: a félig üres, félig tele pohár esetével példálózva inkább az utóbbi érvényesül, "teli pohárral" van dolgunk. A bíráló tamáskodhat, akadékoskodhat ugyan, "fogást" valójában mégsem talál!…”