The Essence of Spirituality of Terminally Ill Patients

Chao, Co Shi Chantal; Chen, Ching Huey; Yen, Miaofen

doi:10.1097/01.jnr.0000347604.89509.bf

Cited by 65 publications

(121 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

116

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Ten themes in four broad categories emerged: communion with self (selfidentity, wholeness, inner peace); communion with others (love, reconciliation); communion with nature (inspiration, creativity); and communion with a higher being (faithfulness, hope, gratitude). 30 Hermann noted that as in-depth interviews with 19 hospice patients progressed, many whose initial definitions of spirituality related to God or other religious terms later identified terms associated with meaning and purpose or nature and acknowledged that spirituality was part of their total existence. 31 McGrath interviewed 14 people living at home in Australia with a prognosis of less than 6 months.…”

Section: Spirituality and Existentialismmentioning

confidence: 99%

Dying, Dignity, and New Horizons in Palliative End-of-Life Care

Chochinov

2006

CA: A Cancer Journal for Clinicians

285

200

View full text Add to dashboard Cite

Palliative care practitioners are now better able than ever before to ameliorate endof-life symptom distress. What remains less developed, however, is the knowledgebase and skill set necessary to recognize, assess, and compassionately address the psychosocial, existential, and spiritual aspects of the patient's dying experience. This review provides an overview of these areas, focusing primarily on empirical data that has examined these issues. A brief overview of psychiatric challenges in end-of-life care is complemented with a list of resources for readers wishing to explore this area more extensively. The experience of spiritual or existential suffering toward the end of life is explored, with an examination of the conceptual correlates of suffering. These correlates include:hopelessness, burden to others, loss of sense of dignity, and desire for death or loss of will to live. An empirically-derived model of dignity is described in some detail, with practical examples of diagnostic questions and therapeutic interventions to preserve dignity. Other interventions to reduce existential or spiritual suffering are described and evidence of their efficacy is presented. The author concludes that palliative care must continue to develop compassionate, individually tailored, and effective responses to the mounting vulnerability and increasingly difficult physical, psychosocial, and spiritual challenges facing persons nearing the end of life.

show abstract

Section: Spirituality and Existentialismmentioning

confidence: 99%

Dying, Dignity, and New Horizons in Palliative End-of-Life Care

Chochinov

2006

CA: A Cancer Journal for Clinicians

285

200

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…It is suggested that increased recognition and attention to a grateful way of thinking and being may reveal a richer and deeper life (Chao et al, 2002). Gratitude assignments such as writing about and practicing gratitude are innovative, evidenced based, and can be as simple as faculty role modeling, an awareness building exercise or a minor writing prompt adjustment to the traditional journal.…”

Section: Resultsmentioning

confidence: 98%

Growing gratitude in undergraduate nursing students: Applying findings from social and psychological domains to nursing education

Fournier

Sheehan

2015

Nurse Education Today

View full text Add to dashboard Cite

“…Si la esencia de la espiritualidad es la conectividad a algo que impregna la vida con un sentido de propósito o significado, una escasez de bien, lógicamente, se correlaciona con una falta de inversión en la vida (13-31) lo tanto, es coherente que el bienestar espiritual puede ser un amortiguador frente a la depresión, la desesperanza y el deseo de muerte en pacientes con cancer avanzada (19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)(28)(29)(30)(31)(32).…”

Section: Definicionesunclassified

Bioethical aspects from the personalist vision of spirituality in the management of people in the health area

Ríos¹

2017

An. Fac. Cienc. Méd. (Asunción)

View full text Add to dashboard Cite

RESUMENIntroducción: Por regla general todos los trabajadores de la salud han sido modelados por el paradigma científico de la modernidad que ha hecho una separación drástica entre cuerpo y mente y entre ser humano y naturaleza. Pero porque no se ha considerado en el abordaje de la espiritualidad en paciente sanos o con patologías que no necesariamente amenazan la vida? Esta interrogante debe darse respuesta tanto desde el punto de vista holístico y como parte de la ética del cuidado. No se puede separar al ser humano al cuidarlo solo en lo biológico o psicológico, el aspecto espiritual ha de ser abordado. Objetivos: Determinar qué aspectos de la Bioética están relacionados con la espiritualidad en el manejo de los pacientes. Paciente y Métodos: estudio cualitativo mediante Revisión sistemática de la literatura médica publicada en los siguientes buscadores: scielo, HINARI, pubmed, revisión de artículos publicados y manuales de Bioética y Espiritualidad, revisión de publicaciones en congreso, conferencias sobre Bioética y Espiritualidad. Resultados: El número total de artículos identificados fue de 101 (MEDLINE) y 135 (CINAHL). Después de tamizar, la recopilación de otros artículos que hablan sobre un aspecto de la espiritualidad, pero no el término en sí mismo (por ejemplo, la esperanza); la realización de búsquedas manuales en bibliografías o referido por sus compañeros que no se encuentran en la búsqueda de la literatura original, 58 artículos se consideraron pertinentes y se discuten aquí en el análisis temático. Los investigadores, que se sitúan en este campo, inevitablemente sugieren estudiar la espiritualidad desde una perspectiva más cualitativa, con el argumento de que porque la espiritualidad ha de ser experimentado que no se puede medir. Las palabras de McGrath encarnan la idea central de esta perspectiva, "conceptualmente, la espiritualidad no puede ser entendido como una entidad independiente que se mide y se registra. 26Los investigadores tienen que estar abiertos a la gran cantidad de formas en que los individuos construyen significado". Las necesidades espirituales de los pacientes de cuidados paliativos la naturaleza de la esperanza en los cuidados paliativos; herramientas y terapias relacionadas con la espiritualidad; efectos de la religión en los cuidados paliativos; y la espiritualidad y los profesionales de cuidados paliativos. En otros estudios se han informado que la espiritualidad y aspectos relacionados (por ejemplo, la oración, la meditación) han tenido un efecto positivo en: dolor crónico; psoriasis en pacientes que reciben fototerapia; función inmune; menos efectos adversos en pacientes cardíacos; mayor apoyo social y menos síntomas depresivos entre los pacientes geriátricos; aumento de la salud física y mental.Conclusión: existen evidencias para nada despreciables de que la espiritualidad tiene relación con el estado de salud y calidad de vida de las personas, que explorarlas, trabajarlas produce un bien en el ser persona del paciente, visto en su totalidad como ser digno en cualquie...

show abstract

The Essence of Spirituality of Terminally Ill Patients

Cited by 65 publications

References 0 publications

Dying, Dignity, and New Horizons in Palliative End-of-Life Care

Dying, Dignity, and New Horizons in Palliative End-of-Life Care

Growing gratitude in undergraduate nursing students: Applying findings from social and psychological domains to nursing education

Bioethical aspects from the personalist vision of spirituality in the management of people in the health area

Contact Info

Product

Resources

About