Цель статьи заключается в исследовании роли, которое «чудесное» -то есть, все, выходящее за рамки «естественного» -играет в мировоззрении западного человека. Методология. «Чудеса» я рассматриваю не как факты природы, а как факты культуры, поэтому в данной статье речь не идет о конкретных случаях на-рушения «естественных закономерностей», а о месте, которое «чудесное» занимает в картине мира западно-го человека и о тех трансформациях, которые происходят с этим элементом мировоззрения под влиянием развития информационных технологий. Новизна. Доказано, что чудеса следует искать в головах, ибо «чуде-сным» делает событие наше к нему отношение. Более того, невозможно определить «истинное чудо», пока мы пребываем «внутри» реальности. Продемонстрировано, что под влиянием развития общества происхо-дит трансформация представлений как о богах, так и творимых ими чудесах. Обнаружен фундаментальный поворот, связанный с переходом от мифологии-как-веры к мифологии-как-шоу. Однако даже в рамках пос-ледней потребность в чудесах остается, хотя и переходит на совершенно иной уровень. Выводы. Понятие «чудо» не имеет смысла вне принятых социокультурных установок. Последние как задают условия «естест-венности», так и допустимость (недопустимость) ее нарушения. А сами эти установки формируются соци-альными институтами, которые в данной эпохе и в данное время обладают весом, достаточным для того, чтобы навязать свое мнение всему обществу или большей его части. Всякое из ряда вон выходящее событие может быть объяснено действием неизвестных нам внутренних агентов, причем их способности изменять реальность даже не обязательно превосходит наши собственные возможности. Единственная вещь, которую мы не сможем сделать даже в отдаленной перспективе -это изменить исходники бытия (например, фунда-ментальные физические константы). Такое могли бы совершать лишь существа, которые в этих исходниках не прописаны. Однако люди ничего подобного не наблюдали, да и едва ли станут свидетелями подобных событий.Ключевые слова: чудеса; реальность; боги; виртуальная реальность; теология; законы природы
Актуальность темы исследованияВзгляд на мир божественными глазами всегда был одним из главных мотивов фило-софской мысли. Эту интенцию можно найти уже у греков, она вызывала жаркие дебаты в христианской Европе, она же по факту доми-нирует в современной науке, как бы послед-няя ни шарахалась от религиозной идентич-ности, вышедшей из моды в секуляризиро-ванном мире строителей новой Башни. Ду-ховная родословная паладинов познания проявляется весьма парадоксальным обра-зом, неявно отсылая к концепциям, кажу-щимся бесконечно далеким от того, чем, по убеждению непосвященных, должна зани-маться правильная наука. При этом обыва-тель под «учеными» понимает либо восковые фигуры почивших мэтров, либо живых цехо-виков, усердие которых едва ли в полной ме-ре компенсирует нехватку воображения.Поэтому для учителей физики будет ка-заться странным и «ненаучным» пассаж, ко-торым Ньютон -этот, по словам Лагранжа, счастливейший из смертных (ведь Вселенная только одна, и он открыл е...