Território cultural e a transformação da floresta em artefato social

Abstract

Em uma das perspectivas da arqueologia da paisagem, todo território cultural é um espaço cujas paisagens são construídas e os ambientes transformados em artefatos sociais. O espaço de manifestação social de uma cultura apresenta locais com ocorrências materiais e recursos naturais diversos, que compõem um território cultural com diferentes ambientes antropogênicos relacionados. Sendo assim, tal como os objetos materiais, as paisagens reproduzem as representações espirituais, políticas e econômicas de uma sociedade. Estudos arqueológicos realizados na região de Porto Trombetas, estado do Pará, têm verificado a maneira como as sociedades relacionadas ao estilo cerâmico Kondurí alteraram os ambientes, interferindo, criando, semeando ou cultivando espécies selecionadas, segundo as suas particularidades culturais. Inventário botânico e escavações arqueológicas realizadas no sítio Greig II, com cultura material Kondurí, indicam como atividades específicas tornam os ambientes mais produtivos e, simultaneamente, familiares, sendo culturalmente identificáveis. Independentemente das possíveis variações estilísticas encontradas na cultura material, acreditamos que as antigas populações amazônicas construíram paisagens onde elas se organizaram e se identificaram social e territorialmente.

Historical Ecology in Brazil: A Systematic Mapping of Scientific Articles (1998–2021)

“…It is worth stressing that many studies comprised more than one method to achieve their objectives. All articles include the traditional literature review, 33 of them conducted interviews [27,95,123,132,133,149], 26 used Geographical Information Systems (GIS) and remote sensing techniques [144,[150][151][152][153][154][155], 26 made floristic and phytosociological analyses, including botanical collections [131,135,142,143,156], 19 collected archaeological materials [74,120,[157][158][159][160], 16 made soil analysis [80,105,115,[161][162][163], 13 analyzed laws and decrees [124,164,165], 12 made some kind of material dating, including C 14 [79,93,158], 11 used free listing [27,[166][167][168], 10 used oral history [117,169], and 10 worked with historical archives consultation [110,113,…”

Em busca de uma “nação Atlântica e não bugre”: racismo e construção da desigualdade na ocupação da Amazônia Sul-Ocidental (1930–1940)

“…Contribuíram, desse modo, ao criar, semear e cultivar gêneros selecionados com a própria construção do ambiente e a coevolução das espécies. E deixaram suas marcas -nos espaços das florestas que ajudaram a constituir -que resultaram de suas representações políticas, econômicas e espirituais (Magalhães, 2013).…”

Reprodução social de populações tradicionais e pecuária na Reserva Extrativista Chico Mendes: reflexões a partir dos projetos de vida de jovens extrativistas

“…Essa adaptação é induzida ou adquirida em resposta às condições de vida e, ao se estabelecer em hábitos culturalmente reforçados, pode constituir um novo estilo de vida com reflexos nos padrões de reprodução social de populações humanas. Assim, ao colonizar uma região, a persistência de ação e adaptação do humano afeta o desenvolvimento sociocultural de seus descendentes e a própria identidade cultural deles (Magalhães, 2013). Assim, sujeitos, cultura e território se reelaboram e se produzem mútua e dialogicamente.…”