Tecno-Escritura: Literatura Y Tecnología en América Latina

Abstract

En 1994, Beatriz Sarlo describió la experiencia de visitar un club de video-games en Buenos Aires:Las paredes del salón están pintadas de colores ácidos, verde manzana, amarillo, violeta; contra estos planos de color rebotan las luces que cuelgan del techo y también reverberan algunos grafismos en neón, rayos, estrellas, espirales. Como sea, nadie mira ni las paredes, ni el techo; nadie tiene tiempo para desplazar la vista. Saben que hay poco para ver. El ruido de la música, una percusión que se repite sin variaciones detrás de una melodía brevísima, bien simple, que también se repite sin variaciones, está mezclado con otra serie de sonidos: silbidos, golpes metálicos, golpes asordinados, breves ondas eléctricas, matracas, acordes de sintetizador, tiros, voces irreconocibles, boing, tong, clash, la banda sonora de la historieta. Sarlo adopta un tono de antropóloga observando y reportando una cultura extranjera, una donde los "nativos" parecen absorbidos por un ambiente hipertecnologizado. La descripción del local evoca los mundos virtuales de la tecnología con sus luces y colores artificiales y, simultáneamente, el mundo de la cultura pop donde el lugar físico se convierte en historieta completa con una banda sonora que evoca la serie televisiva Batman. Después Sarlo llama al club un "signo de una época" identificando al lugar que se ha presentado como un espacio de ciencia ficción como el anuncio de lo que vendría en el nuevo mundo posmoderno (55). Ahora, unos doce años después, vemos que Sarlo anticipaba de manera casi profética los cibercafés que aparecen en cada cuadra de las ciudades de América latina y los cambios enormes que colocarían a ese mundo tecnológico en un lugar prominente en el estudio de la cultura latinoamericana.La expansión rápida y global de nuevas tecnologías y el desarrollo de los medios políticos, económicos y, sí, tecnológicos que facilitan tal expansión ejercen un impacto cultural difícil de sobreestimar. García Canclini, en la introducción a la reedición (2001) de su libro Culturas híbridas, identifica la tecnología como uno de los motores fundamentales del proceso de la hibridización que percibe en América latina, Todas las tendencias de abdicación de lo público en lo privado, de lo nacional en lo transnacional, que registrábamos hace diez años se han acentuado. Dos procesos nuevos,

Globalización y tecnología o el (otro) fin de la nostalgia: realismo y arqueología como metáforas en la última ficción latinoamericana

“…Sobre esta última cuestión no deja de ser imprescindible la referencia a Johnston (1998), que habla de literatura de la multiplicidad de información y literatura del ensamblaje mediático para referir el salto en el tratamiento de la tecnología a cargo de la narrativa posmoderna anglosajona. Solo muy recientemente empieza a haber ensayos dedicados a la cuestión en español (Carrera 2001, Quintana 2005, Montoya Juárez 2008, Brown 2010, De los Ríos 2011, Mora 2012.…”

“…Así, la literatura de los últimos veinte años condensa la mayor serie de propuestas narrativas, al menos desde los tiempos de la vanguardia, en que la presencia de la tecnología resulta un eje fundamental. Asistimos entonces a un crecimiento exponencial del corpus que podría agruparse en torno a lo que se ha denominado "literatura de los medios" (Ludmer 1999), "literatura de la conciencia mediática" (Paz Soldán y Castillo 2001), "literatura textovisual" (Mora 2012) o "tecnoescritura" (Brown 2007). El diálogo entre estas dos pérdidas de nostalgia me parece que puede dar un panorama bastante rico de cómo se articula la literatura culturalmente más relevante de nuestro tiempo.…”

Contra la muerte: cyborgs, zombies y otros monstruos criollos en tres relatos de ciencia ficción chilena del siglo XXI

“…Con todo, hay que reconocer que aún se trata de una expresión literaria no canónica, en buena medida marginal, estimada por círculos académicos tradicionales como "literatura menor" y, en esa dirección, aún poco abordada como fenómeno cultural o como problema estético. No obstante, y tal vez precisamente por ello, esta ofrece innovadoras e insospechadas maneras de entender las actuales rearticulaciones socioculturales de nuestro mundo y, en especial, los estrechos lazos entre los cuerpos orgánicos y la tecnología que los rodea (Brown, 2007), los síntomas que alertan sobre una ineludible transformación de la especie y las sociedades humanas.…”

Estrategias intermediales en literaturas ultracontemporáneas de América Latina

“…3 La categoría de realidadficción, el hincapié en la producción de presente, el auto-cuestionamiento de los textos en cuanto a su naturaleza literaria, su indecibilidad con respecto a los discursos de los medios, su escritura solapada en los medios, son solo algunas de las directrices que Ludmer encuentra en estas literaturas postautónomas y con las que parece necesario trabajar. La propuesta de Ludmer no es la única, y tal vez la siguiente lista, 4 que reúne las diversas proposiciones para nombrar y caracterizar estas escrituras, muestra e incluso exhibe hasta qué punto existe un malestar en la manera de pensar y de nombrar el corpus: metaficción virtual (Carrera, 2001), realismos neoliberales (Noemí, 2008), literaturas ergódicas (Aarseth, 2004), literaturas pangeicas y textovisuales (Mora, 2006(Mora, , 2007, literatura hiperfónica (Chiappe, 2007), tecnoescritura (Brown, 2007), afterpop (Fernández Porta, 2010), realismos del simulacro (Montoya Juárez en Noemí, 2008), barroco frío (Noguerol, 2012), poéticas/políticas tecnológicas (Kozak, 2014), poéticas trans (Chiani, 2014b), escrituras objeto (Vera Barros, 2014) tecnopoéticas (Kozak, 2012(Kozak, , 2015, por solo enumerar a algunos críticos. Todos estos aportes concuerdan en apuntar que la tecnologización de nuestro cotidiano tiene una repercusión clara en la manera de escribir y concebir la literatura.…”