Tafsir Surah Yusuf Dalam Alquran Dengan Pendekatan Sastra Mustansir Mir

Abstract

The literary approach to the interpretation of the Koran is rarely used by commentators. One of the interpreters who used literary approach to analyze the Koran is Mustansir Mir. Using the library method and content analysis, this paper aims to explain Mir's thought in interpreting the Koran using literary approach. This paper focuses on Mir's article entitled Irony in the Quran: a study of the story of Yusuf. In the article Mir opened a new discourse for Muslims to understand the Koran that focus not only to stagnant or theological understanding but also to be able to enjoy the beauty of the literature contained in the Koran. In Surah Yusuf according to Mir, there are many irony or backward expectations with results. In his article, He explained that there were two kinds of irony, first, the irony of events and second, the irony of words. According to Mir"s article, the teaching can be taken that God's will is the most appropriate. What humans want does not necessarily happen without God's will.

Childfree in the Qur’an: an Analysis of Tafsir Maqashidi

“…As for the application process, the author looks for maqashid shariah which can be understood as something to realize goodness and avoid damage, and maqashid Al-Qur'an as an explanation of the universal purpose of the Qur'an from all verses of the Qur'an. (Robikah, 2021) In the plot, the writer is not only focused on explaining the literal meaning of the explicit text but also the implicit (unspoken), exploring the maqashid contained (purpose, significance, moral ideas) and considering how the dynamics of the movement of a text. Furthermore, systematics in using tafsir maqashidi as a theory.…”

Urgensi Ma’na-Cum-Maghza di Era Kontemporer: Studi Penafsiran Sahiron Syamsuddin atas Q 5: 51

“…Atas dasar ini, ia mengenalkan pendekatan ma'na-cum-maghza yang diakuinya dapat masuk dalam pendekatan quasi-objektif atau kontekstual dengan perbedaan pada beberapa strategi yang digunakan dalam mengkontektualisasikan ayat terhadap konteks. Strategi yang dianggap berbeda terletak pada penekanannya terhadap makna asli literal (al-ma'na alasli) dan pesan utama (maghza) dibalik makna literal (Robikah, 2020;Syamsuddin, 2020a). Tujuannya adalah menggali makna dari teks yang melingkupinya yang dapat dilihat dari horizon-horison tertentu (Faruki, 2019, 64;Syamsuddin, 2020) yang sesuai dengan problem penistaan agama yang sedang marak diperdebatkan (Hasyim, 2017;merdeka.com, n.d.).…”

“…Melalui pendekatan ma'na-cum-maghza makna Q 5: 51 yang menjadi persoalan utama dalam kasus tersebut dapat dipahami berdasarkan konteks ayat. Pendekatan ini mampu memberikan pemahaman yang komprehensi melalui penelusuran atas makna historis sesuai dengan konteksnya (Syamsuddin, 2018), sehingga dapat melahirkan makna kontektual (Robikah, 2020). Al-Qur'an tidak hanya dipahami dalam pengetian leksikalnya, akan tetapi dipahami secara kontekstual (Chaer & Rasyad, 2019, 77).…”

“…Akan tetapi, beragam penelitian tersebut hanya terfokus pada penerapan pendekatan ini tanpa upaya menggali tujuan dan signifikansinya dalam menyelesaikan problem sosial-kemasyarakatan yang menjadi ciri khas perkembangan metode dalam tafsir. Hanya terdapat satu pola dari penelitian terdahulu, yakni penerapan ulang atas pendekatan ma'na-cum-maghza terhadap tema aktual di Indonesia, misalnya dalam kasus hoax (Amir, 2019), radikalisme dan terorisme (Habibi, 2019), serta persoalan jilbab dan khimar (Robikah, 2020). Penerapan atas pendekatan ini dalam berbagai penelitian membuktikan efektivitas dan popularitas ma'na-cum-maghza dalam menanggapi persoalan kekinian.…”