Syncrétismes et cultes indigènes en Asie Mineure méridionale

Abstract

Notons l'importance du fragment de vase en argent représentant le jugement de Pâris; pour chacun des trois personnages représentés, on trouve l'inscription du nom en lycien : Pedrita (Aphrodite), AliXssa[-(Alexandre) et Mal[iya (Athéna),

Onomastique de Lycie et Carie : brèves remarques et hypothèses

“…(1) il existe dans la tradition anatolienne (et grecque) un lien étroit entre le chien et le guerrier au point que celui-là devient le symbole voire le titre de celui-ci (d'où le nom-titre Syennesis -< louvite suwanasis « canin » -porté par les dynastes ciliciens du 6 e au 4 e siècle avant J.-C.) ; (2) le sacrifice du chien est particulièrement important en Carie ; (3) le chien a un rôle purificateur dans le monde louvite, cilicien (Kizzuwatna) en particulier ; (4) les Cariens sont connus pour leurs valeurs guerrières ; (5) le dieu louvite Iyarri, assisté par des chiens au Bronze récent, passe pour être à l'origine du dieu grec de la guerre Arès, particulièrement honoré dans l'Asie Mineure gréco-louvite, en Carie, Pisidie et Lycie notamment (Bernolles, 1968 ;Casabonne, 2004, p. 61-64 ;Gonzales, 2005 ;Herda, 2013 ;Lebrun 1994Lebrun , 2009aMillington, 2013 ;Raimond, 2004a, p. 300 et information personnelle). Dans ces contextes assurés, Sinuri trouverait sa place comme une forme d'Iyarri, ce qui, il faut bien l'avouer, ne nous avance guère, les deux dieux gardant leur mystère.…”