Suntingan Teks Bait Nazam Kitab Muhafadhatu Al-Sibyaan: Sebuah Pendekatan Filologis

Abstract

Naskah-naskah Arab-Pegon berbahasa Jawa masih digunakan sebagai literatur di pesantren. Beberapa teks kuna berbahasa daerah tersebut merupakan karya kiai pengasuh pondok yang masih menggunakan wazan bahr bahasa Arab, kombinasi nazam unik bahasa Jawa dan bahasa Arab. Penelitian ini mengungkap naskah kitab Muhafadhatu al-Sibyaan karya Muhaimin bin Jamroh dan Zainudin Tamsir pada sisi konten, nilai yang terkandung dalam kitab tersebut. Pola penyajian tema-tema gramatika bahasa Arab dan relevansi penggunaannya dalam pendidikan bahasa Arab di era milenial. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kajian filologi. Konsep dan langkah analisa menggunakan konsep kerja Edward Djamaris terkait penentuan sasaran penelitian, observasi pendahuluan, deskripsi naskah, transliterasi naskah, penyuntingan, penerjemahan teks, dan nilai-nilai kandungan naskah. Hasil penelitian ditemukan kolaborasi indah antara bahasa Jawa dan bahasa Arab; nazam berbahasa Jawa, wazan berpola bahasa Arab, bahar rajaz. Materi nazam bukan hasil terjemahan utuh namun cuplikan beberapa kitab klasik nahwu yang dipadu dengan nasehat-nasehat luhur kehidupan. Nazam ini lebih tepat diajarkan kepada anak-anak berasal dari suku Jawa. Nazam Jawa ini menunjukkan sumbangsih penulis untuk memenuhi pendidikan yang berbasis kearifan lokal dalam mengajarkan kaidah-kaidah bahasa Arab.

Dilema Arab Pegon di Era Modern

“…Beberapa teks bahasa daerah yang lebih tua merupakan hasil karya kyai pesantren yang masih menggunakan bahasa Arab khas merupakan gabungan dari bahasa Jawa dan bahasa Arab. ( Taufiq, 2023) Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan yang mempunyai misi utama mewariskan ilmu dan pengetahuan Islam, melestarikan tradisi Islam, dan memperbanyak (calon) ulama, dirancang untuk beradaptasi dengan perubahan zaman dan generasi yang hidup saat ini. ( Gazali, 2018) Seiring berjalannya waktu, banyak dari pondok pesantren yang berusaha beradaptasi dengan perubahan dan siap menerima perubahan tersebut, namun ada pula dari pondok pesantren yang mempunyai sikap untuk terus maju dan menjaga diri dari segala perubahan dan pengaruh zaman.…”