Subway de los sueños, alucinamiento, libro abierto

Niemeyer, Katharina

doi:10.31819/9783865278104

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“…En dirección opuesta a la que tomaban los proyectos literarios de carácter hispanista cuya centralidad en el panorama cultural de la época resultaba evidente (VICH, 2000), sus narraciones de la década del veinte -textualidades preparatorias de lo que será El pez de oro como "El Kamili", "Trenos del Chio Khori" o "El gamonal"-se configuran en virtud de una dinamización creativa de los materiales autóctonos. De esta forma, el universo indígena, deja de ser un simple referente (Escajadillo, 1989; para incorporarse a las formas literarias mediante un despliegue de procedimientos propios de la narrativa de vanguardia (ACHUGAR Y VERANI 1996, CORRAL 2006, NIEMEYER 2004.…”

Section: Nutrición Como Saber En El Pez De Orounclassified

Los (D)efectos De La Coca

DI BENEDETTO

2024

Estudos

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Este ensayo tiene como finalidad el análisis de la articulación entre las sustancias y las disrupciones vanguardistas. Para ello relevamos los usos estéticos que recibe la planta de coca mediante una reformulación de los modos representativos de herencia indigenista, ligados directamente a la construcción de una representación estigmatizante. Churata y Chabes ponen en funcionamiento una operación de resignificación de dicha sustancia, ligada en principio al imaginario religioso del sujeto andino, con el objetivo de poner en crisis las formulaciones hegemónicas de una narrativa cuasi-etnográfica del indio y su imaginario así como también de las concepciones médicas basadas en los intereses de la industria farmacológica. Para ello, evidencian los límites interpretativos de un higienismo eurocéntrico capaz de estigmatizar el consumo de coca no sólo al confundirlo con la cocaína sino también al asociar exclusivamente sus efectos con el aumento de la plusvalía de las iniciativas extractivistas.

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Section: Nutrición Como Saber En El Pez De Orounclassified

Los (D)efectos De La Coca

DI BENEDETTO

2024

Estudos

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“…Algunos trabajos han incluido la obra de Churata en un contexto escritural más general (por ejemplo, las vanguardias latinoamericanas), produciendo interesantes trabajos (Niemeyer, 2004, Unruh, 1995, o en los debates teóricos de la literatura latinoamericana y en general en las propuestas teóricas (Dorian Espezúa Salmón, 2017;Moraña, 2015;Zabalgoitia, 2013). Han aparecido en fechas recientes recopilaciones de trabajos sobre Churata, tales como Aguiluz Ibargüen, 2009; Bernaschina Schürman y Bosshard, 2015;Monasterios Pérez y Mamani Macedo, 2019; y los números especiales de las revistas Pez de oro (2007), La mariposa mundial (2012) y Contextos (2013).…”

unclassified

Presentación. Rutas y constelaciones sobre Gamaliel Churata

Pérez¹,

Marsal²,

Lleonart³

2020

mitologias

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“…Sin embargo, tampoco hemos dejado de lado los clásicos trabajos de carácter más historiográfico como los de Poggioli (1964), Aguirre (1983) y De Micheli (1979); así como también los que tienen que ver con la caracterización histórica de las vanguardias latinoamericanas: los estudios de Osorio (1980), Bosi (1991), Pizarro (1981), Hugo Verani y Hugo Achugar (1990) se vuelven inexcusables. Lo mismo sucede con los que abordan la narrativa vanguardista, trabajos críticos como los de Katharina Niemeyer (2004), Hugo Verani (1996), Rose Corral (2006). Por otro lado, se lleva adelante el análisis de los textos narrativos a partir de las cuestiones específicas que afectan al género narrativo en su transformación durante este período de tiempo abordado.…”

Section: La Consideración De La Narrativa De Vanguardia Que Hace Fernunclassified

Estéticas del montaje

Benedetto¹

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La presente investigación doctoral emprende el análisis de una serie de problemáticas ligadas a la emergencia de una narrativa de vanguardia durante la década del veinte en el Perú, período que dentro de los estudios de la historiografía literaria latinoamericana adquiere importancia en tanto etapa de inflexión de los fenómenos artísticos de vanguardia. La presencia de una narrativa de ruptura que privilegia las novedades técnicas y procedimentales se vuelve insoslayable a la hora de iluminar las transformaciones operadas en el seno de una tradición narrativa que centraba sus esfuerzos siguiendo los protocolos estéticos del realismo histórico. Este conjunto de narraciones promueven una toma de posición específica con respecto a las implicancias que conlleva la visibilidad tanto del indio como de su propio imaginario, en el contexto de una incipiente modernización no sólo literaria sino que también de las estructuras económicas y sociales de Perú. A contramano de las propuestas literarias típicas de un indigenismo cuya centralidad en el campo cultural de la época resulta evidente, las mencionadas textualidades rupturistas se configuran en virtud de una dinamización creativa de los materiales autóctonos. El universo indígena, en este sentido, deja de ser mero referente para incorporarse a las formas literarias mediante un despliegue de procedimientos narrativos propios de la vanguardia. Su presencia en las textualidades cosmopolitas va a estar mediada por una participación decisiva del aspecto técnico del trabajo literario, específicamente del método del montaje. Es decir, y esta es una de las diferencias fundamentales que se establece con las narraciones realistas, el mundo indígena resulta interpelado mediante no un enfoque verticalista que sostiene una visión dogmática del indio, sino que más bien se recurre a una exploración basada en el cosmopolitismo de la forma que no deja al margen al indio. Así, el papel de lo indígena en lo moderno configura una ruta de acceso hacia la modernización literaria y que para ello se remonta a los elementos propios de las culturas internas. El corpus de textos a estudiar está conformado por: "Escalas" de César Vallejo, "Ccoca" de Mario Chabes, "La casa de cartón" de Martín Adán, "El kamilli", "Trenos del Khio Khori", "El gamonal" y "Tojjras" de Gamaliel Churata y "El autómata" de Xavier Abril.

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Subway de los sueños, alucinamiento, libro abierto

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Los (D)efectos De La Coca

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