Substitution et Connaissance: Une Interprétation Unitare (Ou Presque) de la Théorie Aristotélicienne de la Métaphore

Laks, André

doi:10.1515/9781400872879-013

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“…Entre los nombres llamados "extraños", se incluyen los términos extranjeros o dialectales (γλῶτταν), los términos alargados (ἐπέκτασιν) y las metáforas (Poet., 22.1457a33-1458a25). Sobre la teoría aristotélica de la metáfora hay numerosos estudios, entre los que se destacan Most (1987), Laks (1994), Lloyd (1996, pp. 205-222), Moran (1996), Kirby (1997) y O'Rourke (2006.…”

Section: γρῖφοςunclassified

Acertijos, educación y filosofía en el tratado Sobre los acertijos de Clearco de Solos

Gardella

2023

Tópicos (México)

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El objetivo de este artículo es examinar la relación entre los acertijos, la educación y la filosofía que propone Clearco de Solos en el fr. 63W. En primer lugar, analizaré la definición de “acertijo” del fr. 86W y ofreceré argumentos para probar las siguientes afirmaciones: (1) que existe una diferencia entre el acertijo (grîphos) y el enigma (aínigma); (2) que el acertijo se asemeja, en cierto sentido, al problema dialéctico; (3) y que existe una relación entre el acertijo y la aporía. En segundo lugar, tomando en consideración los ejemplos de acertijos transmitidos en los fragmentos del tratado Sobre los acertijos, explicaré cuál podría ser la relación que los acertijos tienen con la filosofía y la educación.

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Section: γρῖφοςunclassified

Acertijos, educación y filosofía en el tratado Sobre los acertijos de Clearco de Solos

Gardella

2023

Tópicos (México)

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“…28 Ricoeur, 1975 Aristote, Poétique, 1457b. Ce passage a été étudié par Laks, 1974. Rosenfeld-Löffler, 2006 Je propose à présent de m'arrêter sur un champ métaphorique exploité de façon récurrente par Lucrèce pour exprimer comment la vitalité de la matière (uis materiai) peut aboutir au processus génératif : celui de la naissance, emprunté à la physiologie du vivant et décliné dans le De rerum natura selon des modalités inédites puisque le poète-philosophe s'écarte précisément de la banale personnification qui ouvrirait sur une figuration mythologique.…”

Section: La Construction D'une Poétique Nouvelle -Préliminaires : Ent...unclassified

Vis materiai. The paradigm of the living and the poetics of matter in the De Rerum Natura of Lucretia

Casanova-Robin

2022

Phaos: Rev. Est. Class.

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The study focuses on some points of the poetics used by Lucretius in the De rerum natura to express the living. The didactic mission claimed by the poet indeed requires the elaboration of a language of a vivid expressiveness and a flawless clarity to transmit the Epicurean doctrine. This is a difficult task when it comes to the birth of the living, which is conceived from inanimate atoms. We examine here the place held by the physiological paradigm through two recurrent motifs on this subject, birth and fluidity. Lucretius proves to be a virtuoso, knowing how to combine all sorts of mechanisms of language and poetic music in order to mobilize the mind of his reader. Building his poetics, he never dissociates his work from the fundamental principles of the doctrine he transmits: such as the concilium and the clinamen. We discover a re-evaluation of the didactic word, where the literary memory constitutes more than an intertext but becomes the material to be recomposed, even inflected, for the benefit of the dogma expounded and in close coherence with it.

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“…La idea de procurar una versión española revisada de mi contribución "Substitution et connaissance : pour une interprétation unitaire (ou presque) de la théorie aristotélicienne de la métaphore"(Laks, 1994) viene de Carmen Trueba (Universidad Autónoma Metropolitana, Ciudad de México), quien quería incluirla en un volumen sobre la Retórica de Aristóteles que desgraciadamente no pudo…”

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¿Qué es cognitivo en la metáfora según Aristóteles?

Laks

2020

Rev. Archai

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En la Poética (21 1457b6 s.), Aristóteles define la metáfora como la transferencia (epiphora) de un nombre de un dominio extraño (allotrios) a otro. Si, como en la doctrina clásica de los tropos, vemos en ella un término figurado, que sustituye al término propio, la metáfora reviste un valor puramente ornamental y el discurso podría en principio prescindir de ella. La metáfora moderna, en cambio, tiene la ambición de ofrecer una redescripción del mundo, es una metáfora viva (Paul Ricœur), y por tanto cognitiva. La cuestión es saber en qué medida esa concepción cognitiva de la metáfora puede apoyarse en el análisis de Aristóteles, como Ricœur lo hace. La respuesta es sí, pero no, dado que la cognición de la cuál Aristóteles habla con relación a la metáfora es una cognición de tipo especial, una “cuasi-cognición”.

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Substitution et Connaissance: Une Interprétation Unitare (Ou Presque) de la Théorie Aristotélicienne de la Métaphore

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Acertijos, educación y filosofía en el tratado Sobre los acertijos de Clearco de Solos

Acertijos, educación y filosofía en el tratado Sobre los acertijos de Clearco de Solos

Vis materiai. The paradigm of the living and the poetics of matter in the De Rerum Natura of Lucretia

¿Qué es cognitivo en la metáfora según Aristóteles?

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